夢的解析讀書筆記（一）
一、夢是可以解釋的。
亞里斯多德認為：夢是一種由於「精力過剩」而帶來的副產品。所謂的「精力過剩」，正好說明夢不是超自然的顯靈，而受制於人類的精神活動。夢是按照做夢人本身睡眠深度所產生的不同的精神活動。
世俗世界一直在試圖用兩種不同的方法解釋夢。其一就是把整個夢當做一個整體來看，嘗試用另一種內容來取代它。這種方法從某些方面看來，是在利用「相似」的原則，有時似乎非常的高明。這就是所謂的「象徵性的釋夢」。主張「夢是預言未來的觀念」的人，在對夢做出解釋時，主要使用的就是「象徵性釋夢法」，從夢的內容、形式上來對未來進行臆測。
另一種釋夢法可以稱為「解碼法」。視夢作為一種密碼，其中每一個符號，都可以像密碼冊一樣，用另一種已經具有意義的內容來對照著一一解釋。
儘管在某種程度上這兩種釋夢法成功地解釋了部分夢，但是它們的不可靠性是顯而易見的。都是是主觀臆測的，沒有科學根據的。
弗洛伊德用把夢本身當做一種症狀，利用夢的解釋來追溯夢的病源，並據此來進行治療。這種方法和治療歇斯底里恐懼症、強迫意念等精神病症狀類似。
二、夢可以解釋為願望的達成。
夢所代表的願望的達成通常是沒有什麼遮掩的，極為明顯。可以通過實驗的方法來測試，比如晚上口渴會夢到在喝水。
夢無論是如何的複雜，大部分均可以解釋為願望的達成，而且甚至內容往往是毫不掩飾即可以看出的。小孩子的心靈比較單純，做的夢也往往會單純一點，小孩子的夢，往往表現為願望的達成。
各種夢的案例證明，夢的本質是願望的達成。
三、夢的偽裝
夢代表願望的達成，但是如何來解釋讓人焦慮的夢，讓人感到驚恐的夢？夢是需要解釋的，並非夢表面所顯示的意義那麼簡單，這就是夢的偽裝特徵。
通過種種的例子，我們可以充分證明：一個看起來內容很痛苦的夢，其實是可以解析成是願望的達成的。我們不要認為這些在解析時發現的，「碰巧」就是人們平時不願意去想或去做的一些事。其實這些令人不快的感覺，和平時我們面對不願做或不願提的事所產生的反感情緒一樣的，是在解開夢之謎底的時候，必須克服的種種阻力。當我將所有不愉快性質和夢的偽裝一起來考慮分析，得出這樣的結論：這些夢都是經過偽裝的，夢中的願望，在平時被嚴重壓抑了，所以願望的達成被偽裝到初開起來似乎無法看出的程度。所以，我們說，夢的偽裝其實就是一種審查制度在工作。針對所有夢中令人不快的內容的分析，我們得出下邊這個公式：夢是一種（受壓抑的）願望（經過偽裝而）達成。最後，我還需要提到和這些以痛苦為內容的夢相近的「焦慮的夢」假如把這類夢也看作是願望的達成，恐怕對那些沒有接受過夢的解析訓練的人來說，更加的不好理解。
焦慮的夢事實上並非夢的解析的另一對象，它只不過以夢本身來表示出一半焦慮的內容而已。我們夢中所感受到的焦慮就是夢內容所明白地表示的那些念頭而已。如果我們想對這種夢再作解析，那就會發覺夢所表示的焦慮就如恐懼症所產生的焦慮一樣，它只是由某種念頭的存在而引起的焦慮。舉個例子，從視窗掉下去是有可能，因此一個人走進視窗時應當小心點。但是我們就不懂為什麼對這類恐懼症病人而言，靠近視窗竟會給他們那麼大的焦慮，遠超過事實上所需的小心，同樣地對這類恐懼症的解釋，也可適用於焦慮之夢。這兩者一樣，焦慮均附著於另一來源的某種意念上。
佛洛依德認為，神經官能症焦慮都是起源於性生活的，而且多數情況下是因為里比多從正常的對象轉移，而無法發洩引起的。焦慮的夢的內容很多和性有關，是因為這種內容中所帶的「性慾」轉成了「焦慮」。
四、夢的材料與來源
1、夢的內容通常為最近幾天給人印象較深的事情。
2、夢在選擇材料的時候和清醒的狀態下，是完全不一樣的，專門會去找一些次要的容易被忽略的小事。
3、夢完全受兒時最初印象的影響，常把那些從的細節清醒時候想不起來的小事，重新翻出來。
夢的內容常常用那些無關緊要的經驗，而相反的，經過夢的解析後，我們會發現注意力所集中的實際上是最重要、最合理的核心經驗。
為什麼夢見的是一些無關緊要的事情，而那些真正刺激很深、完全達到「日有所思，夜有所夢」地步的東西，反而隱藏起來，看不見了？最好的解釋方法就是用「夢的偽裝」現象中提到的「心理步驟」中的「審查制度」來解釋。
那些無足輕重的經驗，如何在夢中取代了在精神上更具重要性德經驗？我們了解到夢的形成是曾經產生了「置換」的現象——從心理學的角度，就是具有較弱潛能的意念開始必須從那些有較強潛能的意念里，逐步地吸取能量，當積累到一定程度時，就會呈現出來，上升到意識層面。這種轉移想像在日常的動作和行為中也是屢見不鮮的，比如一個孤獨的老處女會近乎瘋狂地喜愛某種動物，一個單身男人會變得很狂熱地收集物品，一個老兵呢，會為了一小塊有顏色的布條——旗幟，而不惜犧牲生命。
我們看到夢之所以用這類芝痲小事作為內容，其實無非就是一種經過「轉移作用」的「夢之偽裝」。而且，我們也應當可以想到，夢之所以被偽裝是由兩種前述的「心理步驟」之間的檢查制度所造成的。
假如某天發生了兩件或兩件以上的事情，可以引發出我們夢的體驗，夢會把著兩件事合成一個整體。它一直按照這種「強制法則」，進行著合成一個整體的工作。夢的形式是按照一種強制法則在進行，所有能夠引起夢刺激的來源，會合成一個統一的整體。
夢的刺激來源完全是一種主觀心靈活動，藉助當天的精神活動，將從前的刺激變成和最近發生一樣。
夢的來源包括：
一、一種最近發生的，在精神上有重要意義的事件，並不直接呈現在夢中。
二、幾個最近發生的具有意義的事件，在夢中合成一個整體。
三、一個或數個最近而具有意義的事件，在夢中以一個同時發生的無關緊要印象來表現。
四、一個對做夢人本身有很大意義的經歷，卻經常在夢中以另一個最近經常發生，但沒有多大關係的印象構成夢的內容。
夢的解析讀書筆記（二）
這是一本令人內心糾結的書。也許因為我沒有太多心理學、病理學及精神病學方面的相關知識，此書讀來頗多觀點不甚贊同，當然，這絲毫不影響對這本書的高度評價。試想一本著於1899年的著作，其分析、研討內容至今仍然很有說服性、仍然很有指導意義，足見本書的歷史價值絕不是一個人、兩個人的不能苟同就能撼動的。
嚴格地說，如果你是一個醫科的學生，而且對精神病及心理疾病方面想深入研究，或者很感興趣，那麼這本書你一定要看，其中一些夢的解析對這方面的研究是很有幫助的，我雖對這方面不甚詳解，但循著本書的思路與解析，已然對這一領域有了更進一步的認識。
如果你因為對夢的興趣，或者是想試著做傳統意義上的解夢，想通過閱讀這本書達到這個目的，恐怕會失望，因為這本書幾乎完全沒有從這方面去解析夢。特別是書中關於夢的解析幾乎全部基於性、童年相關聯，難免令其說服力降低，頗覺牽強，恐怕這也是本書之所以略有爭議的體現吧。
雖然這本書象教科書一樣理論化，但其細緻入微的記錄下每個夢，又象考古一樣對每個夢深入研究，其解夢是為了為病人治病，而非算命預測，令人很折服他的專業功底，但對業外人士借鑑意義似乎不大。不過，書中對潛意識的探索與剖析還是很有見地的，夢可以使人發現自己的潛意識，窺析自己內心的真實意圖。
書中精彩錄：
1.瘋子是醒著的夢者。
2.夢中的身體不能動等運動痳痺，是神經意識與肢體的矛盾體現。
3.夢中所展現的主要是人的本能，可以說人在夢中回到了自然狀態。他衝破清醒時被意志禁固的壓抑。
4。夢中忘記的往往是重要的，是稽查的抗拒。
5.最後漸漸明白：夢可以使人發現自己的潛意識，真實意圖。
6.前意識與潛意識。以前的概念中只知道潛意識，現在才知道還有前意識。
7.夢的形成至少經過一天以上的醞釀。原來以為夢是自然瞬間形成的，經過大師的分析覺得真的是醞釀好久呢。以後會留意下自己的夢，或許還會珍惜下自己的夢呢。
如果說有些書要通過重讀來強化與加深，我不會再選這本書。
夢的解析讀書筆記（三）
最近開始看佛洛依德的《夢的解析》。夢是個奇妙的東西，又是虛無的，內容又奇妙，常常不可思議。日有所思，夜有所夢，我也經常在夢中發現之前現實的影子。好奇，所以要讀讀。
佛洛依德卻說，夢就是「思」，是種純心理活動，睡眠後的心理活動。()比起神啟論，我更同意佛洛依德的觀點。
今天才看了十幾頁，了解到一個夢的現象。
人可以在夢中見到數年前景象和人，而平時主觀里根本就沒這樣的回憶和記憶。而你夢中的人或物沒有憑空創造出來的，都是你見過的，也取只是聽過一次或不經意瞟過一眼，夢會把它還原和放大。就像你用眼睛記錄下你所看到的所有東西，夢可以做細節的回放，醒來時你還能恍然大悟。
所以我覺得，在年輕的時候，我們要，多看，多聽，把所有的影像和聲音記錄到大腦的硬碟里，當我們老了，還可以在夢中燃把記憶煮酒，搬砌記憶雕刻時光。一覺醒來，仿佛又回到從前……