1、只有在集體中，個人才能獲得全面發展其才能的手段，也就是說，只有在集體中才可能有個人自由。 —— 馬克思、恩格斯
2、把自己的私德健全起來，建築起「人格長城」來。由私德的健全，而擴大公德的效用，來為集體謀利益。 —— 陶行知
3、對父母和同志，對集體和社會，對人民和祖國的義務感，要像一根紅線一樣貫穿人的一生。不懂得什麼是義務和缺乏義務感，就談不上人的道德，也談不上集體。 —— 蘇霍姆林斯基
4、紀律是集體的面貌，集體的聲音，集體的動作，集體的表情，集體的信念。 —— 馬卡連柯
5、只有集體和教師首先看到學生優點的地方，學生才能產生上進心。 —— 蘇霍姆林斯基
6、勞動教學裡還能培養這樣一些寶貴的個性品質，如學會集體工作、熱愛勞動、克服困難的堅毅精神等。 —— 贊科夫
7、每個人在他生活中都經歷過不幸和痛苦。有些人在苦難中只想到自己，他就悲觀、消極，發出絕望的哀號；有些人在苦難中還想到別人，想到集體，想到祖先和子孫，想到祖國和全人類，他就得到樂觀和自信。 —— 冼星海
8、一滴水只有放進大海里才永遠不會幹涸，一個人只有當他把自己和集體事業融合在一起的時候才能最有力量。 —— 雷鋒
9、每當我們給個人一種影響的時候，而這影響必定同時應當是給予集體的一種影響。 —— 馬卡連柯
10、人的巨大的力量就在這裡——覺得自己是在友好的集體裡面。 —— 奧斯特洛夫斯基
11、不應把紀律僅僅看成教育的手段。紀律是教育過程的結果，首先是學生集體表現在一切生活領域——生產、日常生活、學校、文化等領域中努力的結果。 —— 馬卡連柯
12、一個人如果單靠自己，如果置身於集體的關係之外，置身於任何團結民眾的偉大思想的範圍之外，就會變成怠惰的、保守的、與生活發展相敵對的人。 —— 高爾基
13、集體生活是兒童之自我向社會化道路發展的重要推動力；為兒童心理正常發展的必需。一個不能獲得這種正常發展的兒童，可能終其身只是一個悲劇。—— 陶行知
14、集體的習慣，其力量更大於個人的習慣。因此如果有一個有良好道德風氣的社會環境，是最有利於培訓好的社會公民的。 —— 培根
15、要永遠覺得祖國的土地是穩固地在你腳下，要與集體一起生活，要記住，是集體教育了你。那一天你若和集體脫離，那便是末路的開始。 —— 奧斯特洛夫斯基
16、不管一個人多麼有才能，但是集體常常比他更聰明和更有力。 —— 奧斯特洛夫斯基
17、兒童集體裡的輿論力量，完全是一種物質的實際可以感觸到的教育力量。 —— 馬卡連柯
18、任何一種不為集體利益打算的行為，都是自殺的行為，它對社會有害。 —— 馬卡連柯
19、即使是最好的兒童，如果生活在組織不好的集體裡，也會很快變成一群小野獸。 —— 馬卡連柯
20、誰若認為自己是聖人，是埋沒了的天才，誰若與集體脫離，誰的命運就要悲哀。集體什麽時候都能提高你，並且使你兩腳站得穩。 —— 奧斯特洛夫斯基
21、熱愛勞動吧。沒有一種力量能象勞動，既集體、友愛、自由的勞動的力量那樣使人成為偉大和聰明的人。 —— 高爾基
22、友誼，以互相尊重為基礎的崇高美好的友誼，()深切的同情，對別人的成就決不惡意嫉妒，對自己培養一種集體利益高於一切的意識。 —— 奧斯特洛夫斯基
23、只有心地善良的人才能易於接受道德的薰陶。誰要是沒有受到過善良的教育，沒有感受過與人為善的那種歡樂，誰就不感覺到自己是真實而美好的事物的堅強勇敢的衛士，他就不可能成為集體的志同道合者。 —— 蘇霍姆林斯基
24、良好的家庭傳統有助於家庭成員相互尊重，有助於家庭建成一個友愛的生氣勃勃的集體。 —— 伊林娜
25、沒有自我教育就沒有真正的教育。這樣一個信念在我們的教師集體的創造性勞動中起著重大的作用。 —— 蘇霍姆林斯基