1、平常心——對四周所發生的事情的一種心態。是具備一定修養才可經常持有的，它屬於維繫終身的「處世哲學」。說到底，不過是我們在日常生活中處理四周事情的一種心態。平常心應該是一種「無為、無爭、滿足」等觀念的匯合而已。
人都不免會流於世俗，關鍵在於，是否能夠時時自省，不喪失自我的真性。當代有一種拜金主義，以金錢來衡量一切。似乎除了金錢之外，就再也沒有什麼東西作為判定價值的標準了。如此一來，多年形成的道德和價值觀即隨之發生了變化。大多數人處在迷茫、徘徊的猶豫狀態中，或憤世嫉俗，怨氣衝天；或怨天尤人，消極沉淪。因此，無論對待什麼事，要始終保持平常心，就會躲過「名利之劍」的傷害。
真正領悟「平常心」的意義並以此為人生準則，從中獲取無窮的滿足和歡樂，做一個永遠幸福的人。
2、成敗之心：人生不可能永遠成功，也不可能沒有失敗，我們不能由於一時的偶有所成就沾沾自喜、自得忘形，也不能由於遭受一兩次失敗就沒精打采、意志消沉。假如時刻懷著「成亦欣然敗亦喜」的心態，我們就會活得更理智、更瀟灑！
戰勝自己才是真正的勝利。成功和失敗是一對孿生子。
跌倒後能爬起來，就是成功。（沒有失敗過的人是了不得的人，然而能從其失敗站起來的人，就更加了不起。）
自生自化，與人無爭。（物極必反，勢強必弱，這是自然的現象。知強而守弱，以柔弱勝剛強，概括了老子的人生哲學。他主張柔弱，並非追求柔弱本身，柔弱是其手段，剛強生存才是其目的。所謂「守弱就叫剛強」便是。老子說，「事物發展到極壯極盛之地，接下來就是朽邁了。」又說；「知道剛強的好處，而寧願處於雌伏柔弱的地位，這樣，才可以作為天下的溪壑，使眾流匯注。」老子還說，要想收縮，必先使它擴張；而欲削弱它，必先使它剛強；將要廢黜它，必定先是提取它；將要奪取它，必定先給予它。「回根曰靜」。靜就是順任自然而無為，就是渾然不專心機，與萬物一統，自生自化，由於不爭，也沒有人能爭得過。）
一隻巴掌拍不響。（高僧自隱給***說，要他們「聽聽一隻手的聲音。」說明乾任何事不能只為自己的利益，要使雙方獲利為宗旨。）
不為利益所驅，尋求生命自由。（荀子說，天表現著它的光明，地表現著它的廣闊。人只有效法天地的純正，加強心性的培養，才能明察時勢，才能立身明道，把握自己的命運。）
窮則獨善其身，自得其樂。（只要留意個人的道德修養，培養自我高尚的人格，那麼無論事態怎樣，都可以獲得生活的圓滿。）
誠至之心定可得到回報。（我們的生命本能本身永遠不能創造奇蹟，所以感動天地者乃在於生命的精神，在於心靈的至誠至信。對於人們來說，誠信本身就是一個關口。這需要拋棄很多常理的規矩，需要精神的豐厚和心底意志的氣力。）
無為而不為。（並不是一味消極退避自然，而是與所有萬物相聯繫，即萬物皆備於我。）
3、貧富之心：人生本應無悲傷，滿足者常樂，雖貧猶富。若保持自我的真性，不陷於貪慾和爭鬥，對於一個悟得平常心的人來說，即是正確而明智的抉擇。
不可做金錢的奴隸。（假如為了達到某個目的就不擇手段，懷著不純正的動機來做事，必然不能得到好的結果。不管何時、何地都秉持一顆善良的心做事，即使沒有得到令人滿足的結果，可是也盡不會後悔。金錢只是維持生活的手段，而非目的。）
保持清靜心態，不被物慾所困。（保持自我真性，不陷於貪慾和相爭，或許分歧時宜，但為明智之舉。《淮南子》中的因禍得福，到出了事物的相互轉化之道。要求得心理***，得快樂時不自得，失運時不悲觀，才稱得起駕馭了生活的聰明。處於禍時不驚恐，處於福時不自得，這種因自然物理轉化而得出的處世之道，即使在現代社會也是鑑戒的。）
滿足人雖貧而富。（別人騎馬我騎驢，仔細思量不如；回首看見推車者，比上不足比下余。）
凡事不可過度強求。（莊子說：「我們都太拘於常理。」所謂常理，是太拘於名、智之見和人世的俗論。古人說得好，不要改變所受的使命，不要強求事情的成功，過度就是「溢」，而「溢」是分歧於處世也不適於自處的。）
理想不應於物慾相等。（人必須在現實中實現自己的欲求，但人的道德修養和追求應超越於物質欲看之上。要在欲看的***中堅守住自己的節操，進而一如既往地追求更高的生活目標。）
不要做物質承德奴隸。
物之貴賤在於人的分別心。東西的價值是取決於見到它的人之判定，而不是取決於東西自己本身。歌德曾說：「以功利的眼光往看整個世界，沒有任何東西是珍貴的。」森鷗文在《興津彌五右衛門》中：「凡事以功利之念來待的話，世上就沒有值得尊崇的物體了。」不能正確對待金錢與物質關係，它們就會成為腐蝕我們身心的魔物。）
智者會把貧富視為幸運。
人生本應無悲傷。（人往往是受外界氣力的影響而自尋煩惱。）
正確把握理智與欲看的分寸。
4、淡薄之心：伴隨名利而來的決不是安詳和自由，而是無盡的辛勞與煩惱。只要以一顆平常心來對待利害得失，無論事態如何演變，都不能使人心靈遭受傷害。
感悟人生，創造生命的逍遠自由。不滿足的心永遠無法滿足。生命不該為榮
祿所羈。名利眼前，平心靜氣以待之。擺脫物我對立，尋求超脫人生。珍惜生命，坦然處世。淡泊自尊，但求發展。淡化名利，保持虛靜心靈。看重名利只會使你一生更辛勞。命運眼前不可消極沉淪。真才實學是立身之本。仁意應是人生真諦。阿諛奉承是甜蜜的毒藥。
5、幸福之心：幸福決不能以金錢和物質為標準，善良、正直和愛心才是真正幸福的源泉。
善良的人永遠幸福。溝通人間真情。忘卻煩惱是一種幸福。（人生感悟 ）唯人生是最值得興奮的。兼顧家庭工作二者的關係。信賴是幸福源泉。醒生夢死不能算為一種境界。
6、寧靜之心：順其自然，即可得寧靜，寧靜而致遠。現實之中能夠超越純功利的追求，在雜亂中求靜，繁紛中求無，乃是人的純樸精神的真實體現。
平常心即是道。人生如夢，亦真亦假。超然物外，順應自然。不可迷失真實的自我。追求真而自然的品格。以美麗的心情往工作。不沉迷於樂，不沉溺於哀。安之進命，不為環境所羈。忙碌不堪即是毀滅自我。精神生活重於一切。
7、仁愛之心：仁愛是人心的要點，也是成就事業的基礎，無論何時何地，只要懷仁愛之心，推仁愛之舉，就會不惑不懼，進進大道。
永葆善良之心愛人。積極進世，力求圓滿人生。一心向上，使生命不斷創新。仁愛之心是成就事業的基礎。以善的氣力往克服現實中的惡。正確處理感情與理智的關係。和善之家必有餘慶。人與人應和樂相生。
8、忍辱之心：人生有限，苦難甚多，但應始終保持堅忍、自制的精神和戰勝苦難的勇氣，進而達到心靈的諧和與人格的偉大。
坦蕩面對現實。德性高尚的人永不自卑。君子落魄，依然發奮圖強。嘗盡人間苦處，才不枉「走一遭」。苦難中追求***與偉大人格。對待非議，置若罔聞。難得糊塗，糊塗難得。以忍息怒，寬大為懷。
9、生死之心：人生在世，當安時處順，視生死為自然，不為哀樂相困，不為外物所役。如此，生和死，就沒有什麼值得深究的。
別做怕死而忘了活著的人。生與死是兩種不同的精神境界。死如新陳代謝，舊往新來。從希奇的死亡到美麗的死亡。視死亡為一種積極的動力。要和死神爭時間不勝敗。既不貪生又不怕死，才是真正的生命觀。生死無常事，理智而待之。如何看待死亡是對生命的態度。活得有價值死才有意義。