《滿江紅·江行和楊濟翁韻》
作者：辛棄疾
過眼溪山，怪都似、舊時曾識。
還記得、夢中行遍，江南江北。
佳處徑須攜杖去，
能消幾兩平生屐？
笑塵勞、三十九年非，長為客。
吳楚地，東南坼。
英雄事，曹劉敵。
被西風吹盡，了無陳跡。
樓觀才成人已去，
旌旗未卷頭先白。
嘆人間、哀樂轉相尋，今猶昔。
賞析：
此詞與《水調歌頭》（落日塞塵起）為同時先後所作。題一作「江行，簡楊濟翁、周顯先」，乃作者離開揚州溯江上行，途中抒懷而成。今存楊炎正（濟翁）《滿江紅》數首，其中「典盡春衣」一首有「功名事，雲霄隔；英雄伴，東南坼」，「問漁樵、學作老生涯，從今日」等語，與這首詞雖用韻不同，而情調相同，意氣相通。或為本詞所和之韻。「此詞可分三層。
上片為第一層，由江行沿途所見山川引起懷昔游，痛惜年華之意。長江中下游地區山川秀美，辛棄疾南歸之初，自乾道元年至三年，曾漫遊吳楚，行蹤遍及大江南北，對這一帶山水是熟悉的。乾道四年通判建康府，此後出任地方官，調動頻繁，告別山水長達十年。今日復見眼中川「都似舊時相識」了。「溪山」曰「過眼」，看山卻似走來迎，這是江行的感覺。「怪」是不能認定的驚疑感，是久違重逢的最初的感觸。往事雖「還記得，卻模糊、記不真切，真象一場舊夢。
「還記得、構中行遍，江南江北」，「夢中」雲者不僅有烘托虛實之妙，也是心理感受的真實寫照，這種恍惚的神思，乃是多年來雄心壯志未得實現。業已倦於宦遊的結果。反覆玩味以上數句，實已暗伏「塵勞」、覺非之意。官場之上，往往如山水一般舊曾相識虛如幻夢不如遠離，同時也就成了一種強有力的召喚，來自大自然的召喚。所以，緊接二句寫道：「佳處徑須攜杖去，能消幾兩平生屐？」要探山川之勝，就得登攀，「攜杖」、著「屐」（一種木底鞋）是少不了的。
《世說新語·雅量》載阮孚好屐，嘗曰：「未知一生當著幾量（兩）屐？」意謂人生短暫無常，話卻說得豁達幽默。此處用來稍變其意，謂山川佳處常在險遠，不免多穿幾雙鞋，可這又算得了什麼呢！所以結尾幾句就對照說來，「笑塵勞、三十九年非」乃套用蘧伯玉（春秋時衛國大夫）年五十而知四十九年之非的話（語出《淮南子·原道訓》），作者當時四十歲，故這樣說。表面看，這是因虛度年華而自嘲，其實，命運又豈是自己主宰得了的呢。「長為客」三字深懷憂憤，語意曠達中包含沉鬱。實為作者於四十年年來之感慨，年已四旬，南歸亦久，但昔日的志願，卻無一件得以實現，感慨，今是昨非，一生勞碌，原來「長為客」無絲毫是自己左右的。
這片六句另起一意為第二層，由山川地形而引起對古代英雄事跡的追懷。揚州上游的豫章之地，歷來被稱作吳頭楚尾。「吳楚地，東南坼」化用杜詩（《登岳陽樓》：「吳楚東南坼」），表現江行所見東南一帶景象之壯闊。如此之山川，使作者想到三國英雄，尤其是立足東南北拒強敵的孫權，最令他欽佩景仰。曹操曾對劉備說：「今天下英雄，唯使君與操耳。」（《三國志。先主傳》）而孫權堪與二者鼎立。此處四句寫地靈人傑，聲情激昂，其中隱含作者滿腔豪情。「被西風吹盡，了無陳跡」二句有慨嘆，亦有追慕。恨不能起古人於九泉而從之的意味，亦隱然句中。
結尾數句為第三層，是將以上兩層意思匯合起來，發為更憤激的感慨。「樓觀才成人已去」承上懷古，用蘇軾詩「樓成君已去，人事固多乖」（《送鄭戶曹》）意，這裡是說吳國基業始成而孫權就匆匆離開人間。「旌旗未卷頭先白」承前感傷，由人及己，「旌旗」指戰旗，意言北伐事業未成，自己的頭髮卻先花白了。
綜此二者，於是詞人得出一個無可奈何的結論：人間哀樂從來循環不可琢磨（「轉相尋」），「今猶昔」。這結論頗帶宿命色彩，乃是作者對命運無法解釋的解釋。更是作者對命運不如已願，人事多乖的感嘆。
詞中一方面表示倦於宦遊——「笑塵勞、三十九年非」，另一方面又追懷古代英雄業績，深以「旌旗未卷頭先白」為憾，反映出作者當時矛盾的心情。雖是因江行興感，詞中卻沒有著重寫景，始終直抒胸臆；雖然語多含蓄，卻不用比興手法，純屬直賦。這種手法與詞重婉約、比興的傳統是完全不同的。但由於作者是現實政治感慨與懷古之情結合起來，指點江山，縱橫議論，抒胸中鬱悶，驅使古人詩文於筆端，頗覺筆力健峭，感情彌滿。所謂「滿心而發，肆口而成」，自具興發感人力量。