蟹工船讀後感（一）
有些寒冷是暫時的，有些寒冷卻是永久的。看完此書，我深深的被那些蟹工們遭受的極端不公所震撼。他們為生計所迫而無奈的選擇了猶如地獄般的工作。每天都在挑戰自己的生命極限，即使病的奄奄一息，也不能以此為藉口不出工。在那喪盡天良的監工面前，生命賤若臭蟲，用他自己的話說，「死五六個人倒是小事，要是船丟了，那損失就大了」。最後忍無可忍的他們自發的團結起來，為自己的生命，為自己做人的尊嚴而戰。第一次失敗後，他們又計畫著下一次罷工。也許在生命和為人的尊嚴面前，一切都顯得不那麼重要了。這不是一個虛構的故事，在很多地方都會存在。就算而今我們國家正在急速發展，也不能消除貧富差距，甚至還有擴大的現象。這是無可避免的，只是希望每個人都應平等的看待生命。畢竟，每個人的生命都僅有一次……
蟹工船讀後感（二）
我很少看小說， 這次是被出版商的一句"80年前日本無產階級的經典之作。 再度火爆日本，風靡西方，震撼世界"引誘上鉤了。 不過讀完還是有點得益。
我是出生在改革開放以後的， 也沒有了解過以前對於階級的討論是怎麼樣的， 不過似乎現在是沒有什麼人還會提無產階級工人階級了。 陳丹青說城市裡的工人正在逐漸消失， 取而代之的是農民工。 我認為， 他說的是狹義的從事工業生產的工人， 廣義的城市裡的工人其實還是普遍存在的。 那些用自己的體力腦力拚命工作的受僱傭者， 辛勤汗水卻換不來等價的回報的人還是很多的。 只是現在大家吃得飽了穿得好了， 也就口上埋怨一下罷了。
在《蟹工船》裡還有一些特殊的工人。 他們似乎比普通工人地位要高， 譬如監工和船長， 但實際上他們跟普通工人的實質相同， 都不過是受僱傭者。 這些人其實最為悲哀， 在對待比自己等級低的工人狐假虎威（如監工）， 或是懦弱偽善（如船長）； 在面對自己的僱主時又要卑躬屈膝， 逢迎討好。 在僱主和受僱傭者發生矛盾時往往是兩邊不是人， 沒有立場， 沒辦法有立場。
其實不喜歡該小說的一些環境描寫拖沓累贅， 雖然明明知道作者是想先建立一個場景， 然後再敘述裡面的故事。 我還是喜歡余華<活著>裡面的那種寫法， 看得真不累。
最後， 這本書說的故事很簡單， 就是一些工人因受不了資本家的剝削而罷工。 幾乎沒有懸念， 有些地方甚至有頭無尾讓人摸不著頭腦。
蟹工船讀後感（三）
「嗨，要下地獄嘍！」這是《蟹工船》上季節性的農民工和學生工的第一句呼喊。
全球金融風暴震撼著世界各個國家上上下下的人們，權貴們不能不承認這是又一次資本主義的世界經濟危機。一方面是世界各個國家在拯救自己的世界的經濟，一方面是工薪階層忍受著降薪、失業的痛苦。這一場席捲全球的金融風暴，在好幾個外國復活了馬克思的著作，使它再次暢銷。在日本復活了《蟹工船》。到去年一月，累計銷售量已經突破了五十萬大關，網上點擊率超四十萬次，新創作的《蟹工船》漫畫本，也銷售量達到四十萬冊。購買和閱讀《蟹工船》的，是曾經的富裕的中產階級，由全球金融風暴打翻在地的「新窮人」、「貧困勞動者」。他們猛然發現，自己的生活和幾十年前的《蟹工船》上的捕蟹工的窮困、苦難、無奈，頗為相似，在他們心裡產生了共鳴，發出了迴響。
《蟹工船》是日本小林多喜二（1903——1932）的代表作，1929年5月和6月連載於日本無產階級文學雜誌《戰旗》，立即引起日本文壇的廣泛重視。著名文藝評論家藏原惟人讚譽它「是無產階級文藝劃時代的作品」。《蟹工船》高度紀實化的描寫，真實地呈現了在蟹工船上從事海上捕蟹加工蟹的工人的慘苦生活：狹窄的勞作空間，惡劣的勞作條件，繁重的逾時勞作，粗劣的飲食，擁擠而又惡臭的「糞坑」宿舍，暴力監工的殘酷，暴力抗爭的無奈，不幸累死，病死，就被拋屍大海，更加悲慘的是，這一切非人的環境，扭曲著人性，由返祖的動物性本能令道德淪喪。讀《蟹工船》，令人深切感受到：人，有時是這樣地生存在非人間。這使我想起恩格斯的《英國工人階級的狀況》。這裡生存的，活動的，忍苦的，反抗的是現實社會有血有肉的工人。而不是所謂無產階級文學家在書齋里想像出來的紙面上的典型人物。
《蟹工船》曾經迅速得到中國的迴響。一九三○年初，夏衍撰寫《關於〈蟹工船〉》和《一九二九年日本文壇》，高度評價《蟹工船》是「一樁劃時代的事件」；「是一部普羅列塔利亞文學的傑作」。四月推出了潘念之擔綱翻譯的中文譯本，小林多喜二專門寫了中文版序言。小林多喜二和他的《蟹工船》在我國產生過長久的影響。1955年出版了樓適夷的中譯本。1973年又出版了葉渭渠的中譯本。1962年出版了連環畫本《蟹工船》。1953年譯製了電影《蟹工船》。
《蟹工船》和魯迅文學精神是相通的。他們筆下的工農，是活生生的人，慘澹人生中的人。1933年小林多喜二被捕，當晚即被酷刑致死。魯迅用日文寫了《聞小林同志之死》，發出了沉痛的哀悼和吶喊——2005年《魯迅全集》的中譯文如下，譯者未署名，這裡謹致誠摯的謝忱：
日本和中國的大眾，本來就是兄弟。資產階級欺騙大眾，用他們的血劃了界限，還繼續在划著。
但是無產階級和他們的先驅們正用血把它洗去。
小林同志之死，就是一個實證。
我們是知道的，我們不會忘記。
我們堅定地沿著小林同志的血路攜手前進。
此後，1935年，魯迅關注小林多喜二全集的出版，陸續購買了全三卷，併購買了小林多喜二的書簡集和日記。
《蟹工船》近一兩年再度在日本走紅。也引起我國有志者的共鳴，今年出版了兩個版本的《蟹工船》。不幸的是一個居然是「潔本」，在改革開放三十年後，在新的世紀，這本享譽世界的小說居然依舊享受著「潔本」《金瓶梅》的待遇。或人用「不潔」的思想和手段製造的「潔本」，其實乃是地道的「不潔」。理想的人性要求的是「愛」與「誠信」；而不是隱瞞現實社會的不幸以欺騙讀者。幸而，正是二十年前推出「潔本」《金瓶梅》的人民文學出版社，卻出版了毫無刪節的原本。阿彌陀佛，覺醒的知識者在堅忍不拔地前行。
中國的讀者在哪裡呢？我們的印數不到三萬冊。在一億兩千七百多萬人口的日本，號稱擁有「一億中產階級」，他們的讀者是數以百萬計，這些富裕的「中產階級」的讀後感是：「《蟹工船》裡的人物好像我的兄弟一樣就在我的身邊。」「我們生活在《蟹工船》的時代，我們就在《蟹工船》上。」是的，貧窮不是社會主義。然而，富裕就是社會主義嗎？日本的讀者，不是切實地在警醒著我們嗎？報載，去年因金融風暴，我們「返鄉」的農民工即高達兩千多萬；我們的「白領」不是有「房奴」、「卡奴」的呻吟嗎？可是他們不能讀，沒時間讀，不想讀《蟹工船》。《蟹工船》是不會在我們這裡暢銷的。我們的大多數「精英們」在分享「制度性腐敗」，更有在「制度性腐敗」之外的巧取豪奪。讀書，讀什麼書，也是人心的反映。()
然而，《蟹工船》畢竟又一次引進我們中國了；而且有兩種；又而且有一種全譯本。它昭示著：覺醒的知識者在，就在這裡。這是很重要的。魯迅認為：「由歷史所指示，凡有改革，最初，總是覺悟的智識者的任務。但這些智識者，卻必須有研究，能思索，有決斷，而且有毅力。他也用權，卻不是騙人，他利導，卻並非迎合。他不看輕自己，以為是大家的戲子，也不看輕別人，當作自己的嘍羅。他只是大眾中的一個人，我想，這才可以做大眾的事業。」（《門外文談》）這是過去現在和未來的事實吧！