詠雪的讀後感（一）
《詠雪》選自《世說新語·言語》，它言簡意賅地勾勒了疾風驟雪、紛紛揚揚的下雪天，謝家子女即景賦詩詠雪的情景，展示了古代家庭文化生活輕鬆和諧的畫面。文章通過神態描寫和身份補敘，讚賞謝道韞的文學才華。
「謝太傅寒雪日內集，與兒女講論文義。」文章第一句交代詠雪的背景。短短的十五個字，涵蓋的內容相當多。東晉的謝氏家族是個赫赫有名的詩禮簪纓之家，為首的是謝太傅即謝安。在這樣的家族裡，遇到雪天無法外出，才有「講論文義」的雅興。召集人兼主講人自然是謝安，聽眾是「兒女」們。時間、地點、人物、事件全都說到了。
接著寫主要事件詠雪。其實是主講人出題考聽眾。主講人何以有此雅興？原來是天氣發生了變化：「俄而雪驟」，早先也有雪，但不大，而此刻變成了紛紛揚揚的鵝毛大雪。這使主講人感到很高興，於是「公欣然曰：『白雪紛紛何所似？』兄子胡兒曰：『撒鹽空中差可擬。』兄女曰：『未若柳絮因風起。』」答案可能不少，但作者只錄下了兩個：一個是謝朗說的「撒鹽空中」；另一個是謝道韞說的「柳絮因風起」。主講人對這兩個答案的優劣未做評定，只是「大笑樂」而已，十分耐人尋味。作者也沒有表態，卻在最後補充交代了謝道韞的身份，「即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也。」這是一個有力的暗示，表明他欣賞及讚揚謝道韞的才氣。並寫出了謝道韞是「詠絮才」。
這部小說中像這類「未若柳絮因風起」的典故，不僅使它保留下許多膾炙人口的佳言名句，更為全書增添了無限光彩。我認為其重要價值就在於它原生態地記錄了「魏晉風度」。魏晉是一個喜歡追求美的時代，欣賞形體、神態之美，追求名士風度成為那個特定歷史時期的社會風尚。魏晉時期對男性美的要求和追求超過任何一個時代 最令人景仰的是他們身上的那種詩性傲骨。他們縱酒放誕，蔑視禮法，張揚個性，狂放不羈，超然物外，笑對生死，蔑視富貴，不就官職……他們是那個時代身上的龍骨，讓我們在千年之後，仍然懷想起他們：名士本色，獨立特行，傲視萬物，瀟瀟灑灑。
詠雪的讀後感（二）
人教版義務教育課程標準實驗教科書語文七年級上冊中有一篇選自《世說新語》中的《詠雪》：「謝太傅寒雪日內集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：『白雪紛紛何所似？』兄子胡兒曰：『撒鹽空中差可擬。』兄女曰：『未若柳絮因風起。』公大笑樂。即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也。」
筆者讀後有以下幾點感想。
一、即興教學，聯繫生活
文中說太傅給侄子們講詩文，他並沒有正襟危坐、嚴肅刻板地按即定計畫進行教學。而是即景生情，設疑、引導學生設喻描寫當時的雪景，把所學的知識用在生活實踐中。
其實，我們可以想像：在他們學習的過程中，一下子雪下大了，孩子們可能把注意力轉向了門外的雪景。他沒有批評孩子們的不專心，而是接著講他的詩文，因情設疑，讓孩子們用剛才學的知識描寫此情此景。學用結合，以用促學，以用深化所學的知識，學習生活化，生活學習化，把學習與生活結合起來教學。在新課程標準指導的背景下，我們應有所啟示：教學是用教材，而不是教教材，不一定要死板地只教教科書上的內容，可以聯繫生活進行教學。課中可以停下來隨機引用生活中的課程資源，使教學生動有趣，生活與教學聯繫起來、結合起來，學以致用。教學要因勢利導，即景教學，即興提問，即興作答，既開發學生思維又鍛鍊學生的語言表達能力。語文課程標準中指出：「語文教師應高度重視課程資源的開發與利用，創造性地開展各類活動，增強學生在各種場合學語文、用語文的意識，多方面提高學生的語文能力。」這就是一個讓學生學語文、用語文的教學實例。在新課程標準下指導的教學，就需要我們改變過去那種只注重教科書，而忽視學生主體和學生的已有經驗的傾向，加強課程內容與現代社會生活、與學生生活實際的聯繫。充分激發學生的主動意識和進取精神，倡導學生主動參與、探究發現、交流合作的學習方式。根據學生的生活實際、個體差異及當時的教學情景進行教學。
二、自由討論，平等對話
在太傅出題後，胡兒與道韞都回答了問題，他們各自從自己的內心出發，自由的討論，這樣的回答也許很多，但作者只錄下了這兩個，太傅對這兩種回答，只是「大笑樂」，並沒有明確表示誰對誰錯，誰優誰劣，十分耐人尋味。在學生回答意思基本正確的前提下，不要以成人的眼光去辨別優劣，打擊學生學習的積極性，要讓他們平等對話，自由表達，自然地發展，自豪地做人，不要人為地給孩子劃分優劣的等次。特別是在學生答錯的時候，不要怒目呵斥，更要耐心啟發、悉心引導。報之以微笑，鼓勵學生再來一次，重試一次。
三、問題開放，自由回答
文中的問題：「白雪紛紛何所似？」就是一個開放式的問題，有無窮無盡的答案，而學生可以自由的回答，只要符合生活實際就行了。我們以往的提問往往只設定一個「標準答案」，把學生往自己設好的圈圈內引，把學生往一個目標帶，限定學生的思維，打擊學生的創造力，把許多天才扼殺在搖籃中。在新課程標準的要求下，我們在教學中更應該深入反思自己，盡力設計開放的問題，多角度、多層次訓練學生的思維。