1、見一個愛一個的人，其實誰都不愛。
2、和兩三個男生睡過的女生是十分污穢不潔的，但和千個男生睡過的女生卻比處女還要純潔。
3、無論是十五歲，三十歲，四十歲，抑或五十歲，人們都為同樣的事憤怒，為同樣的事歡笑振奮；同樣狡猾，同樣軟弱，卑微。
4、我並不是同情心泛濫的動物，葉藏的退縮和過於順從，讓我想起了純真善良和懦弱無能的結盟——對一個人來說，最杯具的狀況並不僅僅限於此，正因一個善良而懦弱的人如果能夠迷糊一點，也不至於會活得很辛苦。
5、這世上儘是不幸的人……可我的不幸源於自身的罪惡，無法向任何人抗議……
6、對之前的葉藏，我還能找到共鳴之處（尤其是他在馬克思主義小組的那種狀態~XD），但對之後的葉藏，我已經完全是置身事外的旁觀者。
7、不放抗何罪之有失了做人的資格。
8、而自認是有「罪」之身的葉藏，把「罪」與「罰」聯繫起來的想法，也實在說明這個人過於善良了。
9、比起受騙的人，騙子要痛苦幾十倍。正因他要掉進地獄。
10、然而葉藏卻很不幸，他擁有洞察人性的犀利和深刻的自我反省精神，與他的善良和順從相結合，構成了最大的杯具。
11、會看《人間失格》，是正因NHK《歷史秘話》系列中有一集是說太宰治的。
12、和兩三個男生睡過的女生是十分污穢不潔的，但和千個男生睡過的女生卻比處女還要純潔。
13、雖然後半截我已完全置身事外，但全文讓我印象最深的段落還是在後半段，葉藏玩的「反義詞」遊戲。
14、印象最深的一句是，「愉悅感這種東西會沉在悲哀的河底隱隱發光」……
15、於我而言，「世人」終究是一個深不見底的恐怖洞穴，它絕非那麼簡單，所謂的「一錘定音」並不能決定一切。
16、這也是我對葉藏在明白上的分水嶺。之前的那個葉藏，我多少還算明白：他對社會的描繪和對自身的偽裝，()還是能夠比較簡單地明白的。但是葉藏（也是作者本人）與情人自殺，自我未遂而情人死去之後，其狀態就開始偏離我的明白了。
17、說了太宰的生平創作過程，並把《人間失格》與戰後對日本之罪的反思掛了鉤。
18、膽小鬼連愉悅都害怕，碰到棉花也會受傷。
19、若要說我對葉藏的評價，那大概就是一個持續著過於純粹的心，卻缺乏足夠頑強的意志力的人。
20、「罪的反義詞是法律」，說明在「世人」的心目中，「罪」只是外部制約下的產物，卻不是來自內心的自省。因法而生，也因法而滅。
21、但真正吸引我去看太宰治的代表作的，還是片中提煉的一些太宰治「語錄」。
22、自我沒來得及歸納的東西，被太宰治以很恰當的表達方式描述了出來，在這種「被說中心裡話」的基礎之上，才會想看看太宰的作品。
23、我不知道別人是怎樣看待葉藏的心路歷程的，就我來說，葉藏的心理狀態以自殺事件為轉折，之前只是「恐懼」「人間」，之後則是以帶「罪」之身掙扎於「世間」。
24、瞬間，不是誰的罪過，也沒有任何人的職責。但於我而言，瞬間不足以成為性命的喜悅，我只堅信死亡那一瞬間的純粹。
25、我是開始凋謝的花瓣，一有微風掠過我也會戰慄不止。即使受到別人一丁點的蔑視，我也會痛苦的只想死。我總為有一天自我會成為了不起的人。
26、痛苦，是人的自由，愉悅，也是人的自由。然而我卻是不自由的。無論怎樣解讀，都不自由。
27、能把「世間」看透，就不好再持續純善，若要持續純善，就得硬下心腸，即使硬不下心腸，起碼能明確自我需要堅持的……但葉藏完全不滿足這些條件。
28、煙花會在瞬間消散，肉體卻不能。即使死去卻依然醜陋地留在世上。若是見到美麗極光的瞬間，肉體也隨之燃燒，燒得乾淨才好。事實卻並非如此。
29、所謂「世人」，到底是什麼？是人的複數嗎？世人的實體究竟在哪裡？
30、膽小鬼連愉悅都害怕，碰到棉花也會受傷。
31、膽小鬼連愉悅都會害怕，碰到棉花都會受傷，有時還會被愉悅所傷。
32、信賴何罪之有？
33、家裡的事不可說，身上的痛苦不可說，對明日的畏懼不可說，對世人的疑惑不可說，昨日之恥不可說。