舊小說上有很多惡人，生平天不怕地不怕，但到將死的時候，就被冤鬼糾纏著算帳，弄得啼笑俱非，異常可憐。聖人能將這事擴大成社會存亡的道理，所以就說：「國家將亡，必有妖孽。」
妖孽是將亡的表現，但非滅亡的原因。妖孽的出現，大抵總在病入膏肓，神經昏亂的時候。生平毫不放在眼下的小鬼竟也敢來跳梁，可知惡人在這時是多麼腐朽而不堪藥救了。
中國現在有不少的妖孽，人們惶惶然感覺到自身之將亡，是很有道理的。有人曾用也是妖孽之一的科學靈乩圖請先烈的在天之靈來談話，結果也是說：「中國將要亡了。」
但雖明明知道要亡，聖人們卻不會灰心的。眼見得周室已經式微，孔孟還是不遠千里地到處去「正人心，僻邪說」，想把奄奄一息的社稷維持下去。「知其不可為而為之」，一大股浩然之氣，也委實值得欽佩。可惜總是假託堯舜先王們的舊鬼來哄著人，而其背後隱藏不了妖魂的出現，自身就是國敗家亡的榜樣，那裡還能挽回末運呢？因此，雖然不怕腳痛地走遍列國，叫人尊周室，盡臣節，而結果每到一處，仍碰得滿鼻子是灰！「人之將死，其言也善。」這並不是因為最後忽然良心發現——討債鬼逼得太利害了，()才不得不用其招牌來抵擋的。社會將死，也有它的代表人出來言不著邊際的善，用做作的笑臉向冤魂軟騙。但結局只騙騙幻想中的妖孽，騙騙冤魂而已，並不能違抗死這「必然」的。
終於在死了的周室的地土上，成長起新興的秦。