1、一事能狂便少年。——王國維《曉步》
2、萬木沉酣新雨後，百昌甦醒曉風前。四時可愛唯春日，一事能狂便少年。——王國維
3、有境界自成高格。——王國維
4、人品高，則詩格高，心術正，則詩體正。——王國維
5、人人心中所有，人人筆下所無。——王國維
6、蝶戀花閱盡天涯離別苦，不道歸來，零落花如許。花底相看無一語，綠窗春與天俱莫。待把相思燈下訴，一縷新歡，舊恨千千縷。最是人間留不住，朱顏辭鏡花辭樹。—王國維《蝶戀花》
7、從醉里，憶平生，可憐心事太崢嶸。——王國維《鷓鴣天》
8、紳士的演講，應該像女人的裙子，越短越好。——王國維
9、五十之年，只欠一死，經此世變，義無再辱。——王國維
10、人之有生，以欲望生也。欲望之將達也，有希望之快樂；不得達，則有失望之苦痛。然欲望之能達者一，而不能達者什佰，故人生之苦痛亦多矣。——王國維
11、算來只合，人間哀樂，者般零碎。——王國維《水龍吟·楊花》
12、教育之宗旨何在，在使人為完全之人物而已。何謂完全之人物？謂人之能力無不發達且調和是也。人之能力分為內外二者：一曰身體之能力，一曰精神之能力。發達其身體而萎縮其精神，或發達其精神而罷敝其身體，皆非所謂完全者也。完全之人物，精神與身體必不可不為調和之發達。——王國維
13、有造境，有寫境。此理想與寫實二派之所由分。然二者頗難區別。因大詩人所造之境，必合乎自然，所寫之境，必鄰於理想故也。——王國維《人間詞話》
14、大家之作，其言情必沁人心脾，其寫景也必豁人耳目。其辭脫口而出，無嬌柔妝束之態。以其所見者真，所知者深也。詩詞皆然。——王國維《人間詞話》
15、治科學者，必有待於史學上之材料；而治史學者，亦不可無科學上之知識。—王國維
16、以我觀物，故物皆著我之色彩。——王國維
17、屏卻相思，近來知道都無益。不成拋擲，夢裡終相覓。醒後樓台，與夢俱明滅。西窗白，紛紛涼月，一院丁香雪。——王國維《點絳唇·屏卻相思》
18、詞至後主而眼界始大，感慨遂深，遂變伶工之詞而為士大夫之詞。—王國維《人間詞話》
19、讀書的三重境界，符合古學的國小，大學的通義。古人治學講究「厚積薄發」，所以第一階段，重點在於「獨上高樓，望盡天涯路」，這是看，要博覽；其次的階段就是要思考，論語中講「學而不思則罔」。看了那麼多東西，就會互相比較，和自己的經歷比較，就有所得，就外顯「衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴」；然而，最終的成就要返璞歸真，也是大學中說的「在明明德，在止於至善」、也是老子中的「地法天，天法道，道法自然」。學習的最後是體悟自然的規律，順應於這個規律「隨心所欲不逾矩」。初能望文生義，死記硬背，可小成。進能變通運用，能說會道，有一得。終能深入淺出，知行合一，方大就。——王國維《讀書的三重境界》
20、大家之作，其言情也比沁人心脾，其寫意也比豁人耳目。其蹕脫口而出，無矯揉裝束之態，以其所見者真，所知者深也。——王國維《人間詞話》
21、兩窗白，紛紛涼月，一院丁香雪。—王國維《點絳唇》
22、試上高峰窺皓月，偶開天眼覷紅塵。可憐身是眼中人。——王國維《浣溪沙山寺微茫》
23、詩人對宇宙人生，須入乎其內，又須出乎其外。入乎其內，故能寫之；出乎其外，故能觀之。入乎其內，故有生氣；出乎其外，故有高致。美成能入而不能出，白石以降，於此二事皆未夢見。——王國維
24、四言敝而有楚辭，楚辭敝而有五言，五言敝而有七言，古詩敝而有律絕，律絕敝而有詞。蓋文體通行既久，染指遂多，自成習套。豪傑之士，亦難於其中自出新意，故遁而作他體，以自解脫。一切文體所以始盛終衰者，皆由於此。故謂文學後不如前，余未敢信。但就一體論，則此說固無以易也。——王國維《人間詞話》
25、天涯。還憶舊，香塵隨馬，明月窺車。漸秋風鏡里，暗換年華。——王國維《滿庭芳》
26、古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界：「昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。」此第一境也。「衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。」此第二境也。「眾里尋他千百度，回頭驀見，那人正在，燈火闌珊處。」此第三境也。未有不越第一境第二境而能邃躋第三境者。——王國維()
27、王國維人生三境界：第一境界：昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。–宋·晏殊《蝶戀花》第二境界：衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。—宋·柳永《鳳棲梧》第三境界：眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。——王國維《人間詞話》
28、今年花事垂垂過，明歲花開應更嚲。看花終古少年多，只恐少年非屬我。勸君莫厭尊罍大，醉倒且拼花底臥。君看今日樹頭花，不是去年枝上朵——王國維《玉樓春》
29、古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界：」昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。」此第一境也。」衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。」此第二境也。」眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。」此第三境也。此等語皆非大詞人不能道。然遽以此意解釋諸詞，恐為晏歐諸公所不許也。——王國維《人間詞話》