《野老》
作者：杜甫
原文：
野老籬前江岸回，柴門不正逐江開。
漁人網集澄潭下，賈客船隨返照來。
長路關心悲劍閣，片云何意傍琴台。
王師未報收東郡，城闕秋生畫角哀。
注釋：
1、野老：杜甫自稱。
2、琴台：四川名勝地，相傳為司馬相如和卓文君當壚賣酒的地方，這裡代指成都。
賞析：
詩的前四句寫草堂之景，筆觸悠閒疏淡，詩句好像信手拈來一樣。開頭「野老」二字，是杜甫自稱。江岸回曲，竹籬茅舍，此時詩人正在草堂前的江邊漫步觀賞。「柴門」一句妙在寫得毫不費力。這個柴門好像是隨意安上去的，既然江流在這裡拐了個彎，詩人就迎江安個門，方位不正也無所謂，一切任其自然。而那邊澄碧的百花潭中，漁民們正在歡快地下網捕魚。「澄潭」指百花潭，是草堂南面的水域。也許因為江流回曲，適於泊舟，那一艘艘商船也映著晚霞，紛紛在此靠岸了。這四句，是詩人野望之景，出語純真自然，猶如勾畫了一幅素淡恬靜的江村閒居圖，整個畫面充滿了村野之趣，傳達了此時此刻詩人的閒適心情。然而杜甫並不是一個超然物外的隱士，久望之下，竟又生出另一番情思來了。
「長路」承上「賈客船」而來，接得極自然。杜甫有詩云：「門泊東吳萬里船」（《絕句四首》），大概就指這些「賈客船」。正是這些「萬里船」，擾亂了他平靜的心境，令他想起那漫漫長途。這「長路」首先把他的思緒引向大江南北，那裡有他日夜思念的弟妹，他常想順江東下。由此又想到另一條「長路」：北上長安，東下洛陽，重返故里。然而劍門失守，不僅歸路斷絕，而且整個局勢緊張危急，使詩人憂念日深。在這迷惘痛苦之中，他仰頭見到白雲，不禁發出一聲痴問：「片云何意傍琴台？」琴台是成都的一個名勝，相傳為司馬相如和卓文君當壚賣酒的地方，此代指成都。「片雲」是詩人用以自喻，意思是：「自己浮雲般的飄泊之身，為何留滯蜀中呢？」首先是因為戰亂未平，兵戈阻絕，其次，也是詩人在發問：是誰把他趕出朝廷，剝奪了他為國效力的機會？這一句借雲抒情，深婉含蓄。雲傍琴台，原本是自然現象，無須怪問。因而這一問好似沒頭沒腦，也無法回答，其實正表達了詩人流寓劍外、報國無門的痛苦，以及找不到出路的迷亂心情。
尾聯二句，傳出了詩人哀愁傷感的心情。詩人感嘆去年洛陽再次失陷後，至今尚未光復，而西北方面吐蕃又在虎視眈眈。蜀中也隱伏著戰亂的危機，聽那從蕭瑟秋風中的成都城頭傳來的畫角聲，十分淒切悲涼。全詩以此作結，餘味無窮。
詩的前四句所寫之景，恰如王國維所說的「無我之境」。「無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。」（《人間詞話》）這就是說，詩人以寧靜的心境去觀照外物，「自我」好像融入客觀世界，這時寫出的意境即是「無我之境」。這首詩的前四句，詩人心境淡泊閒靜，完全陶醉於優美的江邊晚景中，達到了物我兩忘的境界。詩的後四句轉入抒情後，仍未脫離寫景，但這時又進入了「有我之境」：「有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩。」（《人間詞話》）這裡的景物，無論是雲彩還是城闕，()是秋色還是角音，都浸染了詩人哀傷的感情色彩。兩種境界，互相映襯，產生了強烈的藝術感染力。當詩的上半部展現出那幅江村圖時，詩人似乎是忘情於自然了，到了下面，才表現出他深沉的憂國憂民之心，原來他的閒適放達，是在報國無門的困境中的一種自我解脫。這種出於無奈的超脫，反過來加深了痛苦心情的表達，在平靜水面下奔涌著的痛苦的潛流，是一種更為深沉的哀痛。