《念奴嬌·赤壁懷古》
大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是：三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪。江山如畫，一時多少豪傑。遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間檣櫓灰飛煙滅。故國神遊，多情應笑我，早生華髮⒁。人生如夢，一尊還酹江月。
1、念奴嬌：詞牌名。又名「百字令」「酹江月」等。赤壁：此指黃州赤壁，一名「赤鼻磯」，在今湖北黃岡西。而三國古戰場的赤壁，文化界認為在今湖北赤壁市蒲圻縣西北。
2、大江：指長江。
3、淘：沖洗，沖刷。
4、風流人物：指傑出的歷史名人。
5、故壘：過去遺留下來的營壘。
6、周郎：指三國時吳國名將周瑜，字公瑾，少年得志，二十四為中郎將，掌管東吳重兵，吳中皆呼為「周郎」。下文中的「公瑾」，即指周瑜。
7、雪：比喻浪花。
8、遙想：形容想得很遠；回憶。
9、小喬初嫁了（liǎo）：《三國志·吳志·周瑜傳》載，周瑜從孫策攻皖，「得橋公兩女，皆國色也。策自納大橋，瑜納小橋。」喬，本作「橋」。其時距赤壁之戰已經十年，此處言「初嫁」，是言其少年得意，倜儻風流。
10、雄姿英發（fā）：謂周瑜體貌不凡，言談卓絕。英發，談吐不凡，見識卓越。
11、羽扇綸（guān）巾：古代儒將的便裝打扮。羽扇，羽毛製成的扇子。綸巾，青絲製成的頭巾。
12、檣櫓（qiánglǔ）：這裡代指曹操的水軍戰船。檣，掛帆的桅桿。櫓，一種搖船的槳。「檣櫓」一作「強虜」，又作「檣虜」，又作「狂虜」。《宋集珍本叢刊》之《東坡樂府》，元延佑刻本，作「強虜」。延佑本原藏楊氏海源閣，歷經季振宜、顧廣圻、黃丕烈等名家收藏，卷首有黃丕烈題辭，述其源流甚詳，實今傳各版之祖。
13、故國神遊：「神遊故國」的倒文。故國：這裡指舊地，當年的赤壁戰場。神遊：於想像、夢境中遊歷。
14、「多情」二句：「應笑我多情，早生華髮」的倒文。華發（fà）：花白的頭髮。
15、一尊還（huán）酹（lèi）江月：古人祭奠以酒澆在地上祭奠。這裡指灑酒酬月，寄託自己的感情。尊：通「樽」，酒杯。
16、強虜：強大之敵，指曹軍。虜：對敵人的蔑稱。
大江浩浩蕩蕩向東流去，滔滔巨浪淘盡千古英雄人物。那舊營壘的西邊，人們說那就是三國周瑜鏖戰的赤壁。陡峭的石壁直聳雲天，如雷的驚濤拍擊著江岸，激起的浪花好似捲起千萬堆白雪。雄壯的江山奇麗如圖畫，一時間湧現出多少英雄豪傑。
遙想當年的周瑜春風得意，絕代佳人小喬剛嫁給他，他英姿奮發豪氣滿懷。手搖羽扇頭戴綸巾，談笑之間，強敵的戰船燒得灰飛煙滅。我今日神遊當年的戰地，可笑我多情善感，過早地生出滿頭白髮。人生猶如一場夢，且灑一杯酒祭奠江上的明月。
本篇是蘇詞中具有豪雄氣格的代表作，是北宋詞壇上最為引人注目的作品之一。它寫於宋神宗元豐五年（1082）七月。當時，由於蘇軾詩文諷喻新法，為新派官僚羅織論罪貶謫到黃州，這首詞是他游賞黃岡城外的赤壁磯時寫下的。
此詞開篇從滾滾東流的長江著筆，隨即用「浪淘盡」把大江與千古人物聯繫起來，布置了一個極為廣闊而悠久的空間時間背景。它即使人看到大江的洶湧奔騰，又使人想見風流人物的非凡氣概，體味到作者兀立長江岸邊對景抒情的壯懷，氣魄極大。「風流人物」，指出色的英雄人物。接著「故壘」兩句，點出這裡傳說中的古代赤壁戰場。「人道貌岸然是」意謂「據人們講」。周瑜大敗曹兵的赤壁戰場究竟在哪兒，向來眾說紛紜，現一般認為是在今湖北嘉魚縣東北長江南岸，也有說是在蒲圻縣西北的，蘇軾在此不過是姑且借景懷古以抒感而已。「周郎」，即周瑜。以下「亂石」三句，集中寫赤壁景物：陡峭的山崖高插雲霄，洶湧的駭浪搏擊著江岸，滾滾的江流捲起千萬堆澎湃的雪浪。這種從不同的角度而又訴諸於不同感覺的濃墨健筆的生動描寫，一掃平庸萎靡的氣氛，把讀者頓時帶進一個奔馬轟雷、驚心動魄的奇險境界，使人心胸為之開擴，精神為之振奮！歇拍二句，總結上文，帶起下片。「江山如畫」，是作者和讀者從以上藝術地提供的大自然雄偉畫卷中自然得出的結論。錦繡山河，必然產生、哺育和吸引無數出色的英雄，三國正是人才輩出的時代：橫槊賦詩的曹操，馳馬射虎的孫權，隆中定策的諸葛亮，足智多謀的周公謹……真是「一時多少豪傑」！
上片重在寫景，將時間與空間的距離縮短集中到三國時代的豪傑人物身上。但蘇軾在如此眾多的英雄人物中，尤其嚮往那智破強敵的周瑜，所以下片「遙想公瑾當年」六句就集中腕力塑造青年將領周瑜的形象。「公瑾」，周瑜的字。「小喬」，喬公的幼女，嫁給了周瑜。作者在歷史事實的基礎上，挑選表現人物個性的素材，從幾個不同的方面進行刻劃，把人物寫得栩栩如生。據史載，建安三年東吳孫策親自迎請二十四歲的周瑜，授予他「建威中郎將」的職銜，並同他一齊攻取皖城。周瑜娶小喬，正在皖城戰役勝利之時，而後十年他才指揮了有名的赤壁之戰。此處把十年間的事集中到一起，在寫赤壁之戰前，忽插入「小喬初嫁了」一句，既從生活細事上烘托周瑜的年輕得意，同時也是在向人們暗示：贏得這次抗曹戰爭的勝利，方能使東吳保有江東，發展勝利形勢，否則難免出現如詩人杜牧《赤壁》詩中所寫的「銅雀春深鎖二喬」的嚴重後果。這就強調了這次戰爭的重要意義。「雄姿英發，羽扇綸巾」，是從肖像儀態上描寫周瑜裝束儒雅，風度翩翩，反映出了他對這次戰爭成竹在胸，穩操勝券。綸巾，青絲帶的頭巾。《三國志·蜀志》說諸葛亮同司馬懿交戰時「葛巾毛扇，指麾三軍」，因此有人認為這裡是寫的諸葛亮。但是，這種裝束也是三國六朝時期儒將常有的打扮，蘇軾移用來刻畫周瑜，以表現他臨戰的從容鎮定，這樣理解不會割裂周瑜的形象，且符合上下文意。「談笑間，檣櫓灰飛煙滅」，抓住了火攻水戰的特點，集中概括了這次戰爭的勝利過程。當時周瑜指揮吳軍用輕便戰艦，裝滿燥荻枯柴，詐稱請降，駛向曹軍，一時間火烈風猛，飛埃絕爛，燒盡北船。詞中只用「灰飛煙滅」四字，就將曹軍的慘敗情景形容殆盡。試看，在滾滾奔流的大江之上，一位卓異不凡的青年將軍周瑜，談笑自若地指揮員水軍，抗禦橫江而來不可一世的強敵，使對方的萬艘艫，頓時化為灰燼，這是何等的氣勢！蘇軾為什麼如此艷羨周瑜？這是因為他覺察到北宋國力的軟弱和遼夏軍事政權的嚴重威脅，他時刻關心邊庭戰事，有著邊疆危機的確良加深，目睹宋廷的萎靡慵懦，他是多麼渴望有如三國那樣稱雄一時的豪傑人物，來扭轉這很不景氣的現狀呵！這正是作者所以要緬懷赤壁之戰，並塑造導演這一戰爭劇的中心人物周瑜的思想感情契機。然而，眼前的政治現實和詞人被貶黃州的坎坷處境，卻同他振興王朝的祈望和有志報國的壯懷大相牴牾，所以，當詞人一量從「神遊故國」跌入現實，就不免自笑多情善感，慨嘆光陰虛度，而無可如何地歸結為以酒澆愁了。雖然詞的結尾調子失之低沉，但這也是歷史與現狀，理想與實際經過尖銳的衝突之後在作者心理上的一種反映，就藝術表現的角度而言，這種故作超曠的寫法，從某種意義上說，有時更能引起讀者的思考()。
這首詞從總的方面來看，氣象磅礴，格調雄渾，高唱入雲，其境界之宏大，是前所未有的。特別是它第一次以空前的氣魄和藝術力量塑造了一個英氣勃發的人物形象，透露了作者有志報國、壯懷難酬的感慨，為用詞體表達重大的社會題材，開拓了新的道路，代表了蘇詞的獨特面貌，產生了重大影響。據俞文豹《吹劍錄》記載，當時有人認為此詞關西大漢手持琵琶、鐵綽進行演唱，雖然他們囿於偏見，其中不無微詞，但也從另一方面說明，這首詞的出現，對於仍然盛行纏綿悱惻之調的北宋詞壇，確有振聾發聵的作用。