加西亞的信讀後感（一）
讀了《致加西亞的信》這本書後，我感觸良多。在發展日新月異的今天，在工作中，生活里，形形色色的人充斥其間。有的固步自封，吊兒郎當；有的玩世不恭，對所在單位報以嘲諷；有的自我懈怠，自甘墮落。這些人的最終結果只有一個：一事無成。記得當年讀《把信送給加西亞》的時候，很為羅文這個年輕人惋惜，當然當時的惋惜有些嘲笑的滋味，認為這個人這樣做真是不值，認為為一封信竟然冒著生命危險，跋涉於槍林彈雨之中，今天想起來真為自己可悲，自己是多麼的世俗和偏見。羅文送的不僅僅是一封信，而是美利堅的命運，整個民族的希望，對羅文的壯舉，忠誠，責任感和創造奇蹟的主動性也嘆為觀止了。讀了《致加西亞的信》這本書後，使我更加堅定了信心，要努力以勤奮對待工作。
有許多年輕人剛從大學畢業分配到單位，可是他們的工作也許不是自己所需要的，所想像得到的，也許不太稱心和滿意，他們就會感覺象牙塔的夢想一下破滅了，於是在工作就喪失了信心，喪失了熱情，工作也是能躲就躲，能應付就應付。另外，總是把眼光放在薪水的多少上，沒有長遠的眼光和打算。工作是為了薪酬，這種觀念看起來好像目的明確，其實是非常弱視的，它會讓我們喪失發展的方向，斷送自己的希望和未來。我們應該把工作看作是一種經驗的積累，看成一種學習的途徑，應該珍視工作給我們帶來的價值。也許社會給我們的薪酬是微薄的，但是，如果我們都以一種積極的心態去對待，在工作中不斷提升自己的技能，豐富自己的社會閱歷，塑造自己的人格魅力，那麼，最終我們收穫的就不再僅僅是微薄的工資，因為我們更明白，社會和單位給予我們永遠是有數的金錢，而我們賦予自己的將是受益無窮的"黃金"。
另外，加強自我管理，自我激勵，同樣也是敬業精神的一種表現。我們不論是領導是在身邊，還是不在身邊，都能一如既往勤奮的工作，都能嚴格要求自己。我們知道，任何成功都不可能是憑空得來的，而是經過長期奮鬥才能得到的。成功者和平庸者的最大區別就在於成功者善於自我管理，自我激勵，而平庸者只會簡單的做領導交給的工作。通過加強自我管理，自我激勵，它可以把我們變成一個積極主動，勇於負責的人，才能使我們達到光輝的頂點。
加西亞的信讀後感（二）
在去年的春天，我有幸結識了《致加西亞的信》這本小冊子。為何不到三千字的文章會擁有那麼多真誠的讀者，怎麼會有那麼大的魅力？在讀完之後，我的疑慮冰消瓦解，它所傳遞的「敬業、忠誠、勤奮」激勵著一批又一批的人。在此，我對此進行了概括，在這篇短文中，讓我感受到的重要信息就是，誠信是做人的根本。
誠信是立身處世的基本準則，是自我修養的關鍵，是每個人最根本的品德。西方使用頻率最高的形容詞八個，其中六個與誠信有關：真誠的、誠實的、忠實的、真實的、信得過的、可靠的。瓦魯瓦爾（印度）：「君子以誠信為明燈，它能消除心靈的黑暗。」這句話充分說明誠信在修身養性中有著極其重要的作用。
誠信這個話題太古老了，關於誠信的論斷自古有之。在中國，影響中華民族思想的儒家思想中，對誠信也是極力地推崇，「誠者，天之道也。誠之者，人之道也。」（語出《中庸》）「人而無信，不知其可。」（語出《論語·為政》）這兩句話所表達的就是誠信的基本要求，即以真誠、敬業、專一之心做事，以友善、不欺人之心待人。
誠信無國界，國外的偉人們也對誠信有精闢的論斷，約翰·雷說：「欺人只能一時，而誠信都是長久之策。」海涅說：「生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花。」西塞羅：「沒有誠信，何來尊嚴？」這些話從反面的角度對誠信的重要性進行說明，作為一個人，沒有誠信，那麼他將沒有一切美好的東西，包括思想，包括道德，包括人生的前途。一個表里不一、言而無信的人，他是不可能矇混別人一輩子的，他肯定會使自己為虛偽而付出沉重的代價。
在這個方面，高尚品德（誠信觀為主）是安德魯·羅文成為家喻戶曉的英雄的關鍵所在。《致加西亞的信》中說道：「我敬佩那些無論老闆在不在身邊都會努力工作的人，我也敬佩那些能夠把信送給加西亞的人。」既然公司付給你薪水，你為公司工作就是天經地義的事，投機取巧、無所事事的職員就是沒有誠信觀念的人；作為軍人，天職就是服從，必須奉上級命令辦事，而不應有任何遲疑，這就是誠信；作為一名政府公務員，必須為納稅人而工作，為人民服務，而不是高高在上，或者貪污受賄，從而丟失誠信。其他職業也是一樣，努力工作的人就是一個誠信的人，敬業友善你就有了高尚的人格。
但是，要真正做到誠信又是何其難！特別是這個物慾橫流的時代，生活壓力很大，許多人放鬆了道德的尺度，中國社會進入了一個虛榮的社會，進入了一個單向度和急功近利的經濟追求時代，許多人以能迅速積累財富和名氣而自豪，而不管採取怎樣惡劣的手段，哪怕是欺詐和墮落。我不能想像，這樣下去，一個民族會變成什麼樣子，一個國家會變成什麼樣子，當物質和精神兩者不可兼得的時候，很多人面對物質的誘惑，毅然決然得選擇放棄「誠信」，這是一個多麼悲哀的事情！當誠信成為現在熱門話題的時候，當許多人大談特談誠信多麼重要的時候，跟物以稀為貴一樣，這說明，誠信危機已經非常嚴峻。學校的道德教育已經變成了垃圾，學校所推崇的是，只要你學習拔尖，不管你的道德水平如何，你都是一個好的學生，你都是一個人才，所有人都會仰視你，如此等等道德教育不如沒有，它的存在只能使我們中華民族的子孫一代不如一代。
這不是危言聳聽。然而這不是哪一個人的錯，社會的風氣，學校和政府主管部門的無奈，有的大學逼著學生修誠信課程，還有教育部決定高考考生簽訂誠信協定，這些做法，竊以為不會對誠信教育有任何的改善，只是流於形式而已。
但這不是說我們的社會已經無可救藥了，什麼事情都有自己的遊戲規則，《公民道德建設實施綱要》應運而生，市場經濟並不是不要誠信，也不是惟利是圖，規範的市場經濟基本規則要求就是誠信。相信我們的政府，逐漸建立和健全相應的規則和相關的法律，不斷改善和加強針對個人的綜合評價體系（尤其是道德評價的必要性），使個人在社會中的每一項活動都有相應的配套制度來約束，那樣的話，社會的自淨化功能將充分地發生作用，使誠信成為這個社會的主流便可指日可待。
我希望我們所有人都要讀一下《致加西亞的信》和《公民道德建設實施綱要》，青年朋友們不要感覺別人懶散和無所事事卻不少拿一分錢，而本人努力工作就是很傻，這種想法當然是錯誤的！努力工作，你就將學到很多相關的知識，你的業務將更加熟練，你的未來就掌握在自己的手中，而那種混日子的人的個人才能就會慢慢得消逝殆盡，勢必會被所在得企業乃至社會和時代所淘汰，絕對不會有任何的前途可言。「信是義本。每事有信，其善惡成敗要在於信」（日本聖德太子《十七條憲法》）。歷史證明，人無信不立，誠信是做人的根本。
加西亞的信讀後感（三）
有些書短到令人吃驚的程度，而它所發揮的作用卻並不小。美國作家阿爾伯特·哈伯雷的《致加西亞的信》，就是這樣一本書。
什麼東西使這本書充滿了魅力呢一看之下，情節簡單到了極點：19世紀美西戰爭中，美方有一封具有戰略意義的書信，急需送到古巴盟軍將領加西亞的手中，可是加西亞正在叢林作戰，沒人知道他在什麼地方。此時，挺身而出的一名軍人——羅文，不講任何條件，歷盡艱險，徒步三周後，走過危機四伏的國家，把那封信交給了加西亞。
我想這本書之所以能暢銷不衰，風靡世界，正是它倡導了這種理念：對工作的忠誠與信念。現在有這樣一個普遍的現象，很多人對於自己目前的工作都不滿意，所謂的"這山望著那山高"，總覺得別人的工作比自己好，而等自己真的失去目前的工作時，才發覺自己原先的工作有多好。我想每一個職業都有它自身的優缺點，沒有絕對的好壞之別，而且一份付出一份收穫，收穫總是和付出成正比的，我為什麼說"收穫"而沒用"收入"因為"收入"僅僅是"收穫"當中的一部分，正如書中所說："不要為薪水而工作，因為薪水只是工作的一種報償方式，雖然是最直接的一種，但也是最短視的……面對微薄的薪水，你應當懂得，僱主支付給你的工作報酬固然是金錢，但你在工作中給予自己的報酬，乃是珍貴的經驗，良好的訓練，才能的表現和品格的建立。這些東西與金錢相比，其價值要高出千萬倍。"這段話對我的心靈有很大的觸動，在當今這個快餐時代，人們越來越急功近利，而忽視了一份工作對於人內在品質和素養的深遠影響。這不能不說是一個時代的悲哀。()
當然羅文的優秀是不言而喻的，而麥金萊的舉重若輕，華格納的知人善任，格瓦西奧，里奧等人的團結協作以及雙方的共同價值目標，也同樣給我們以深刻的啟迪，這些優秀的品質和精神都是一個企業，一個領導，一個員工必不可少的。
讀過一本好書，精神得到了一次升華，願我們將《把信送給加西亞》所體現的精神落實到我們的本職工作中，原則做事，本色做人。