論語中處世之道讀後感（一）
在這個競爭激烈的時代，尤其對於我們這些剛進入社會的學子們，我們需要有作為，但有作為只是一個向征性的目標，只有走好其下的一步步才是關鍵，這就是要如何融入你的環境。否則會讓自己全身皆貼滿「煩惱」兩字，甚至會把自己逼到懸崖邊上。再者，心靈的自由，是你緊張工作之後最大的快樂——假如在這個時刻，你能走進老子的人生哲學之中，一定會是一種最佳的休息。
在社會中，難免會有一些為了想表現自己，而沒去考慮自身的能力，事事一攬無餘，結果造成一定的經濟損失或延遲了生產等等局面，讓人對你產生某種看法，尤其在今後很難讓人相信你。因此，孔子在書中把此當重點之一提出。他提出凡事要量力而行，在每個成長階段你都要去總結自己，發現自己，提升自己。因為人存在太多的缺點，和未發掘出來的潛在的能力，你要儘可能的去彌補缺點，發現優點，然後通過再學習，再提升，這樣才會讓你的能力和技術層層遞近。尤其是在這信息和科技發達的今天，你就必須抱著學無此境這顆明珠，在社會中力爭上遊。
另外，複雜的社會當然也有複雜的人群，但是你必須要做你自己。在此同時也要學會包容。因為智慧藝術告訴我們，這是一種美德，寬容就是一門藝術，一門做人的藝術，寬容精神是一切事物中最偉大的行為。寬容待人，就是在心理上接納別人，理解別人的處世方法，尊重別人的處世原則。我們在接受別人的長處之時，也要接受別人的短處、缺點與錯誤，這樣，我們才能真正地和平相處，社會才顯得和諧。寬容是人類文明的唯一考核標準。「寬以濟猛，猛以濟寬，寬猛相濟」古人以此作為治國之道，表明寬容在社會中所起的重要作用。寬容，是自我思想品質的一種進步，也是自身修養，處世素質與處世方式的一種進步。在現實生活中，有許多事情，當你打算用忿恨去實現或解決時，你不妨用寬容去試一下，或許它能幫你實現目標，解決矛盾，化干戈為玉帛。生活中，不會寬容別人的人，是不配受到別人寬容的。寬容，生活中的一門技巧，寬容一點，我們的生活或許會更加美好。
所以，在這競爭激烈的時代，我們要樹立自己的自信心。相信自己是一隻雄鷹，用犀利在目光觀望長遠的目標，用那雄壯的翅膀拍擊長空，追求自己的目標，用鋒利的爪子抓住每個機會，用尖銳的叫聲呼喚勝得的到來。
論語中處世之道讀後感（二）
《論語》這部書，教給我們很多處世的方法，做人的規矩。這些道理看起來很樸素，這些辦法有時候在原則中透著一些變通。
孔子特彆強調做事情的分寸，「過」和「不及」都是要盡力避免的。
此外孔子還提倡仁愛，但他並不認為應當以喪失原則的仁愛之心去寬宥所有人的過失。
有人問他：「以德報怨，何如？」孔子的回答是：「以直報怨，以德抱德。」
這就是孔子告訴我們的處事態度。當然孔子也不提倡「以怨抱怨」，同樣「以德報怨」也不可取。因為如果你採用「以德抱怨」你要獻出太多的恩德，太多的慈悲，你用不值得的仁厚去面對已經有負於你的人和事，這也是一種人生的浪費。
那麼在這兩者之外我們只好採用第三種人生態度去處世了。那就是用你的公正，你的率直，你的耿介，你的磊落，也就是說，用自己的高尚人格，去坦然面對這一切。
孔子的這種處世態度就是告訴我們，要把有限的情感，有限的才華，留在最應該使用的地方。
今天我們都在說避免資源的浪費，卻忽視了心靈的荒蕪和自身生命能量的浪費。
那麼我們做人又該怎樣與朋友們交往呢？《論語》告訴我們說，要本著平等和理性的態度去尊重每一個人，彼此之間留一點分寸，有一點餘地。
這就是禪道中所推崇的一個境界，叫做「花未全開月未圓」。這是人間最美好的境界，花一旦全開，馬上就要凋謝了，月一旦全園，馬上就要缺損了。而未全開，未全圓，仍使你的內心有所期待，有所憧憬。
朋友之道，親人之道，皆是如此。稍微留一點分寸，得到的往往是海闊天空。
做事，孔子提倡「不在其位，不謀其政。」那麼言下之意就是「在其位，一定要謀其政。」那麼我們做事的原則是什麼呢？子曰：『君子之於天下也，無適也，無莫也，義之與比。』孔子的意思是說，君子對於天下事，不刻意強求，不無故反對，沒有薄，沒有厚，沒有遠，沒有近，沒有親，沒有疏，一切按道義行事。
孔夫子最鼓勵的就是少說多做。做事要積極，說話要謹慎，這種謹慎在《論語》中被概括為「如臨深淵，如履薄冰」。
多思、多想、多聽、多看、謹言、慎行，這樣做事的好處就是「寡悔」讓自己少一點後悔。
在現實的社會中我們常常聽到有人抱怨社會不()公，抱怨處世艱難。其實，與其抱怨，不如反躬自省。如果我們真的做到了做事把握分寸，說話少一些抱怨，少發一些牢騷的話，那麼我們就能夠修身養性，也就會少很多煩惱，自然就會懂得很多為人處世之道。