子貢說：夫子之文章，可得而聞也。夫子之言性與天道，不可得而聞也。
子貢說：老師的學說理論，我們可以學到。但老師對人性和天道的理解，我們沒法學到。
讀後感：
孔子教學，一貫堅持「有教無類」，而且能因人施教、因時施教。子貢是一個高傲的學生，孔子沒有因其傲慢而放棄，而是循循善誘，最終使子貢在晚年有所斬悟，更加感慨夫子的神聖和偉大。
儒學注重在人性中感悟和力行仁愛，在天性基礎上微分善惡，在淳樸基礎上細化道德，在本意基礎上品評行為，在現行基礎上確定信仰。仁義禮智是人生具來的性，元亨貞利是人性根本的道。老子說：「道之出口，淡乎其無味，視之不足見，聽之不足聞，用之不足既」。孔子所傳的學問，正是這樣的淡乎其味，又遠乎其深意啊。
論語中的道理太過微妙，如果不是細細品味，就很難理解其中奧妙，甚至會被人當作耳旁風。孔子教學，就是基於這一點，修養達不到一定基礎的，就不會給他灌輸大道理，灌輸了也不起作用，因為他根本就沒有能力理解。這樣做的好處，就在於使每個學生都能()揚長避短而自我發展，這就是為什麼孔子門生三千而突出七十二賢了。
相對道家來說，儒家更注重力行，對性天之道談論的較少，不說並不等於無知，而是只傳有緣人；道家說教較多，並不等於不力行，而是志在人的意識。這就是為什麼我國傳統文化各有側重，精讀一門就可以一通百通的道理了。其實，不論三教九流一十二家如何宣揚，都是《易經》思想的分支變遺與細化。