屈原離騷讀後感（一）
《離騷》是屈原的文化作品，長約2400字，這首具有濃濃的浪漫主義政治抒情詩，是屈原作品中最具代表性、思想性、藝術性的佳作。其所以用離騷為詩名，司馬遷說，離騷即離憂。東漢大詩人王逸說，它含有離別憂愁的意思，因此後人常用騷賦代指屈原的作品。
《離騷》大約可分十二章，依次從追求家世、姓名由來，歷數上古君主為政得失，申述自己遠大的政治理想和政治鬥爭中遭受到的迫害，以及對社會政治黑暗的揭露和批判，對幻想中美政理念的闡述等等。此文寫於何時，司馬遷用「屈原放逐，乃賦離騷」八個字加以說明，即屈原放逐到江北時，他是在內心充滿著愛國激情和憂國憂民情況下寫成的。
從整個詩體上看，又可分為三個部分；第一部分是詩人對往事的回顧，主要述寫了家世出身、政治抱負、忠而被疏後的痛苦和堅持理想的執著追求；第二部分，以女嬃之勸和遠行為契機，寫下了自己先後經歷過的重華之證，帝閽之拒，求女之敗，描繪了個人一生不懈追求美政理想的艱辛及理想破滅後的殘酷現實；第三部分，抒寫了詩人在艱苦的環境中沒有放棄的精神，他曾問卜求巫，並聽二者建議，決計遠行時對故國鄉土的強烈眷戀，不忍離開的矛盾心理，以對比或對物述說的方式，表述自己對政治改新的要求和追求美政的執著。通過哀君主之昏庸，怒黨人之卑劣，而生強烈的愛國主義精神，及堅持正義不與奸邪同流合污的堅定立場和九死未誨的鬥爭精神，故後人評曰：「可與日月爭光也」。
一首《離騷》為什麼會有那麼大的吸引力、滲透力，讀了此文，我深有感觸的是：
一是它的浪漫主義的色彩。此詩把神話的傳說、歷史人物、自然現象揉合於一體，特別是那些詩人南訪重華，飲馬鹹池，上叩帝閽，下求佚女，馳天空遊仙境的描述，為讀者勾勒出一部神秘、奇妙、狂放、孤憤的另一世界，使人讀後意想深深，耳目一新。
二是詩中運用香草、美人的象徵對比方法，表現了他異與渾濁世俗的高潔，以追求才貌兼備的女子，表達他對理想君主的渴望；以剷除惡草，表述對奸邪小人的痛恨，形成了獨特的詩文創作新體，在古詩體列上獨樹一幟。
三是開拓了詩體的新體。屈原以前的舊體多整齊劃一，四言五言一直沿續著。楚賦則不同，語句字數參差不一，自由多變，突破了傳統模式，以六言為主，間以五六七八字不等，偶而也有三字，且句中句尾多用「兮、之、乎」等虛字，讀之大有高上低下錯落之美和一唱三嘆的韻味。
四是抒情和敘事的結合，幻想與現實的交織。詩中還大量引用楚地方言，大有雙章疊韻的特徵，使作品帶著楚國人氣豪放、豪氣和不拘禮法的楚風。
兩千多年來中國詩詞的不斷變化，與屈原詩體與楚賦有著密切的關係，漢代後七言詩的發展與出現，從某種意義上說，也是繼承屈原文化發展而成。
屈原不僅是戰國時代楚國的政治家，他又是我國第一個偉大的愛國主義詩人。他不僅為我國詩歌創作開拓一個新紀元，他又是楚辭的代表者，奠基人，受到了中外文化界的關注。1953年，屈原以詩人身份同波蘭的天文學家哥白尼，法國文學家拉伯雷，古巴作家何塞·馬蒂一道，成為世界和平理事會當年紀念的世界四大文化名人。
屈原離騷讀後感（二）
品魯迅之作，感慨萬千；讀冰心散文，細膩委婉；然而，屈原詩歌，給人留下的卻是無限激情與對祖國的忠誠！端午節——是中國人的民族節日，為了紀念屈原而產生。有人曾說過：「初讀好書，似遇新友，重讀此書，似會舊友。」的確如此，第一眼見到《離騷》二字，就覺得這是一本意味深刻的書籍。果然，大約一看後，無法真正明白作者想要通過書來表達的情感。反覆斟酌後才略知一二。「寧溘死一流亡兮，余不忍為此態也。」這句是我最難忘的一句。沒有華麗的語言，但卻在字裡行間充分的透露出作者希望報效祖國，為國家效力的熱衷這情，「我委屈著自己的心智，壓抑著自己的情感，暫且認同把譴責和羞辱一起承擔。」是啊，也許屈原那熱血沸騰的心我們終生無法親身體驗，可我相信，就如他所說的：「我不能和今人志同道合，但卻心甘情願沐浴彭鹹的遺輝。」好一幅幽美恬靜的水墨畫卷，好一種看破世俗，紅塵的浩蕩之氣，好一位用生命來鑄成宏偉詩篇的屈原。讀好《離騷》，你會發現，自己整個心靈都受到了淨化還有對情感的升華，沒錯，面對生活，人生的道路，我們都要持有自己的原則，屈原有「芳與澤其雜糅兮，唯玿質其猶未兮」一說，哪麼我們又何嘗不可有自己的看法與堅持！讀好《離騷》雖沒有完全理解，但是，我卻知道了為何它是一部中國文學史上的奇珍瑰寶——它是一部感動人們，激發人們，有強烈藝術魅力的作品。
讀了《離騷》的前半部分，心裡一直覺得有什麼在抖動。也許，冰冷的文字背後，隱藏的是詩人火熱的心。
曾經多少次失去了方向，曾經多少次破滅了夢想。他畢竟沒有被現實擊倒。他不能成為歷史上的政治家，就要成為偉大的詩人。
香草美人，講述著他自己一段段不得志的往事；瓊枝玉樹，勾勒出他那清瘦的輪廓。
曾經，是那麼的躊躇滿志。後來，就只有失意，只有落魄。一切的一切，違背了他的本意。憤怒、煩惱、失望，()每一個失敗者都會經歷的心靈痛苦，令他刻骨銘心。他只有在竹簡上、絹帛上寫出自己的苦惱，留給後人。
剛剛開始的時候，他或許還日思夜想，想著君王有一天會醒悟。然而，時間一天一天過去，他真的絕望了。他無法挽救國家，無法使國家強盛，只有看著國家走向毀滅。
他也不是沒有過彷徨的時候。「悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。回朕車以復路兮，及行迷之未遠。步余馬於蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。進不入以離尤兮，退將復修吾初服。」既然無法改變，只有選擇遺忘。他想盡辦法遠離這個圈子，然而，他最終回來了。對於他而言，是否能夠有所作為倒在其次。重要的是，離開並非是他的本意。在人的心中，總會有各種各樣的思想鬥爭。是否有過急流勇退的想法，是否成功，都不是評價一個人物的關鍵。信念，才是人心中最強大、也最可怕的力量。而屈原，是一個有信念的人。
屈原一心要興國圖強，實現美政，但卻蒙冤被譖，眼看自己被楚王疏遠，排擠出政治舞台，滿腔的愛國抱負即將化為泡影，心中充滿了無比的憂愁、悲苦和憤慨，發憤以抒情，於是便有了《離騷》這篇震古爍今的不朽詩篇。
屈原離騷讀後感（三）
品魯迅之作，感慨萬千；讀冰心散文，細膩委婉；然而，屈原詩歌，給人留下的卻是無限激情與對祖國的忠誠！
端午節——是中國人的民族節日，為了紀念屈原而產生。
有人曾說過：「初讀好書，似遇新友，重讀此書，似會舊友。」的確如此，第一眼見到《離騷》二字，就覺得這是一本意味深刻的書籍。果然，大約一看後，無法真正明白作者想要通過書來表達的情感。反覆斟酌後才略知一二。
「寧溘死一流亡兮，余不忍為此態也。」這句是我最難忘的一句。沒有華麗的語言，但卻在字裡行間充分的透露出作者希望報效祖國，為國家效力的熱衷這情，「我委屈著自己的心智，壓抑著自己的情感，暫且認同把譴責和羞辱一起承擔。」
是啊，也許屈原那熱血沸騰的心我們終生無法親身體驗，可我相信，就如他所說的：「我不能和今人志同道合，但卻心甘情願沐浴彭鹹的遺輝。」好一幅幽美恬靜的水墨畫卷，好一種看破世俗，紅塵的浩蕩之氣，好一位用生命來鑄成宏偉詩篇的屈原。
讀好《離騷》，你會發現，自己整個心靈都受到了淨化還有對情感的升華，沒錯，面對生活，人生的道路，我們都要持有自己的原則，屈原有「芳與澤其雜糅兮，唯玿質其猶未兮」一說，哪麼我們又何嘗不可有自己的看法與堅持！
讀好《離騷》雖沒有完全理解，但是，我卻知道了為何它是一部中國文學史上的奇珍瑰寶——它是一部感動人們，激發人們，有強烈藝術魅力的作品。