離騷讀後感（一）
心裡，總覺得很不舒服。
一開始，看到屈原總是戴著攬茝，蕙纕什麼的，覺得他很偽娘（現在不那麼認為了！）。還把本來就高高的帽子加高，總之覺得他一定是有一個怪癖的人……
可是，在我們讀完，也翻譯完課文之後，在老師給我們講有關屈原的政治背景的時候，我被他的人格說深深的震撼了！
他剛剛開始，政治上很成功，可是楚懷王聽信了小人的讒言，所以將屈原貶職了。記得老師好像說《離騷》就是他在被貶時創作的。老師還向我們推薦了他的另一首詞（詩？），叫《漁父》，打算哪天拜讀一下。
在屈原以前，他們這些人都是不講究效忠於自己的祖國的。包括很著名的孔子，都會四處雲遊宣傳自己的政治報復。只有屈原，就算楚懷王不重用他，就算他人都排擠陷害他，他依舊對楚國忠心耿耿！
還有他的藝術成就。他是浪漫主義的開端，創造了楚辭體（也就是騷體），還開創了個人創作（以前像詩經都是沒有作者的）。更是一個偉大的愛國主義詩人！
中華民族五千年的歷史，也就出了這麼一個屈原吧！
離騷讀後感（二）
端午節已過去好幾天了，可我一直還沉浸在屈原的楚辭中，讚嘆他的文才，敬佩他的人格。在當今社會為正義直言那柬的人還有幾何？自古以來忠言逆耳，想在官場上青雲直上，就得阿諛奉承唯命是從，趕上改朝換代看風使舵才能明哲保身。
路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。
為了理想和正義而終身求索的有幾人？金錢物質美女的誘惑，使多少有志之士隨波逐流而同流合污，不禁哀嘆當官難啊，難的是不丟人格不做糊塗官，在那爾詐我虞的官場又有多少人不是違背了自己的誓言而苟且偷生？《離騷》是屈原的代表作，創作於楚懷王時期屈原遭讒被疏之時，是楚辭影響最大的作品〈楚辭》的代表作家屈原、宋玉、唐勒等人都是戰國時期（公元前475年——公元前222年）楚國人，他們作品的語言和內容都具有濃厚的楚地特色，因此被稱為《楚辭》。
關於「離騷」一詞的含義眾說紛紜，通行的說法大致有兩種：
一是西漢史學家、文學家司馬遷在《史記·屈原賈生列傳》中的解釋：「離騷者，猶離憂也。」離，是遭受的意思。離騷就是遭受憂愁。
二是東漢王逸《楚辭章句·離騷經序》中的說法：「離，別也。騷，愁也。」將「離騷」解釋為別愁。
二說都說得通，也都點出《離騷》即詩人抒寫愁怨之作。
《離騷》在詩歌藝術表現手法上有很大開創，其中之一就是比興手法的發展。比興手法在《詩經》中還是單純的觸物起興，而在《離騷》中則形成了一個寄寓深遠，綿邈優美的「香草美人」審美意象群。
《離騷》是一篇具有濃郁的浪漫主義氣息的高度藝術性的抒情傑作，它奠定了中國詩歌史上浪漫主義傳統的基石，被後世視為浪漫主義的源頭。受楚地巫文化傳統的影響，屈原憑藉其自由奔放的想像力，以其波詭雲譎、變化莫測的神來之筆，將神話傳說中的雲龍鳳鳥、神女天帝，自然界中的香草佳木與現世人間的坎坷際遇糅合錯綜在一起，在幻想與現實的水乳交融中，創造了一個奇偉瑰麗，迷離繽紛，高遠玄邈的藝術世界。
浪漫幻境中的求索既是屈原內心衝突、苦悶的象徵，也是他堅貞執著的頑強人格的展現。對國家真摯深沉的愛和對自我高潔人格的堅持，使屈原始終堅守理想，生死以之，最終以死殉志。而由其心血凝成的《離騷》，也因此塑造了一個光照千古的不朽人格，千百年來一直影響著中華民族精神和人格的形成。
六朝時人劉勰曾有「不有屈原，豈見《離騷》」的評論，如其所言，《離騷》最震撼人心的就是詩人屈原自我崇高人格的充分展現，這是屈原之前的詩作中所沒有的。
透過《離騷》，我們看到的是詩人披蘭佩蕙，芳潔清峻的美好形象和剛直不阿，忠貞執著的偉大人格。面對現實的污濁險惡，屈原清醒地認識到前途的艱險和命運的多舛，但他不願屈心抑志，寧願捍衛自己的人格尊嚴，九死而未悔。詩人將自然界和神話傳說中的花鳥草樹隨手拈來，妙筆點染，賦予其不同凡響的象徵意義，如用佩飾蘭蕙表現自己的高潔志趣，用香草美人象徵明君，用善鳥芳草代表賢臣，而與之對立的蕭艾惡禽則象徵讒佞小人，由此大大增強了詩歌的藝術表現力，使全詩都充溢著精采絕艷、絢爛芬芳的審美意境，散發著迷人的藝術魅力。
這種用「香草美人」托物寄興的象徵手法，對後世的詩歌創作可謂澤被深遠，形成了文學史上獨特的屈騷美學意象和審美模式。
屈原一心要興國圖強，實現美政，但卻蒙冤被譖，眼看自己被楚王疏遠，排擠出政治舞台，滿腔的愛國抱負即將化為泡影，心中充滿了無比的憂愁、悲苦和憤慨，「發憤以抒情」，於是便有了《離騷》這篇震古爍今的不朽詩篇。
離騷讀後感（三）
一位內修昭質，外形耿介的聖賢，一心想佐君恤民，卻因君王不受，失落中憂思馳騁，上征天庭，卻進不了天門，連「想像」都被擋在了天門外，人生是多麼的無奈啊。人生在世聖賢都如此，何況我們普通人呢？想來誰也有羈絆牽制，只是韁繩的粗細長短不同而已。活著誰也是身不由己的。為國為民都得不到允許，何況殺人越貨者要受制裁呢？()就普通人來說，每個人頭上一層天，只能是奉天承運順命而活了。活在那個圈內，就過那個圈的日子，就說那個圈的話。爭取是徒勞的。人象一頭驢，牽到那就走到那，最多打幾個滾，還得看時候，不服韁繩牽引，就得挨鞭子抽打。牽得行程就是生命的運動，這就叫命運。
上穿荷衣，下著芙蓉，美不勝收而滿身清芳。雲冠直直高聳，壯觀悅目；飄帶長長落地，散發著秋蘭與白芷的幽香。這樣的香草美人，卻沒有人願意近前。反而是擠在堆滿臭蒿的屋子裡搶著給自己腰裡纏繞。不是人們不辨香臭，是「權」的扭曲，「利」的誘導。君王說：蒿是香的，誰又敢走近芙蓉呢？鹿和馬誰也能分得清，但只有傻子和孩子才敢說出來。隨波逐流是人們自我保護的本能，人只有象變色龍一樣，才能稱得上識時務，叫得上「俊傑」。
飲的是木蘭花上的露水，吃的是秋菊的花蕊，滿肚子高潔芳香，流出來的汗與血都是天地精華。可被嫉妒被陷害被不擇手段的埋葬。不是這精華有害，而是香花在，臭蒿就會失色。所以臭蒿為了自己長高，必須把香花埋沒。這就是政治鬥爭中的你死我活。地位永遠是一個蘿蔔一個坑，沒有空著的時候，拔一根蘿蔔栽一根蔥，舞台總是你上來他下去，不管是踏著別人的肩膀還是踩著別人的頭，高出別人的就能露臉。