1、天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。聖人者，原天地之美而達萬物之理。
2、真者，精誠之至也。不精不誠，不能動人。
3、學者，學其所不能學也；行者，行其所不能行也；辯者，辯其所不能辯也。知止乎其所不能知，至矣。
4、毛嬙麗姬，人之所美也；魚見之深入 ，鳥見之高飛，麋鹿見之決驟，四者孰知天下之正色哉？
5、庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。
6、泉涸，魚相與處於陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘於江湖。與其譽堯而非桀也，不如兩忘而化其道。
7、鵬之徙於南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。
8、大知閒閒，小知間間。大言炎炎，小言詹詹。
9、井蛙不可以語於海，夏蟲不可以語於冰。
10、凡人心險于山川，難於知天。
11、今我睹酒之難窮也，吾非至於酒之門則殆矣，吾長見笑於大方之家。」
12、昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻適志與！不知周也。俄然 覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與？胡蝶之夢為周與？？周與 胡蝶則必有分矣。此之謂物化。
13、意有所至而愛有所亡。可不慎邪？
14、方生方死，方死方生；方可方 不可，方不可方可。
15、此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾於途中乎？……吾將曳尾於途中。
16、將為（月去）篋探囊發匱之盜，為之守備，則必攝緘滕，固扁囗。此代俗之所謂智也。然而巨盜至則負匠揭篋，擔囊而趨。唯恐緘滕扃囗之不固也，然則向之所謂智者，有不為盜積者乎？——反智也，孫子曰：小敵之堅，大敵之擒也。
17、為善無近名，為惡無近刑，緣督以為經，可以保身，可以全生，可以養親，可以盡年。
18、日出而作，日入而息，逍遙於天地之間，而心意自得。
19、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以馬喻馬之非馬，不 若以非馬喻馬之非馬也。天地一指也，萬物一馬也。
20、視乎冥冥，聽乎無聲。冥冥之中，獨見曉焉；無聲之中，獨聞和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉。
21、吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬物為送賷。吾葬具豈不備邪？
22、古之至人，先存諸己而後存諸人。所存於己者未定 ，何暇至於暴人之所行！
23、故曰，夫恬淡寂寞，虛無無為，此天地之平，而道德之質也。
24、不樂壽，不哀夭，不榮通，不醜窮，不拘一世之利以為己私分，不以王天下為已處顯。顯則明。萬物一府，死生同狀。
25、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
26、哀莫大於心死，而人死亦次之。
27、人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已
28、出入六合，游乎九州，獨往獨來，是謂獨有。獨有之人，是謂至貴。
29、方其夢也，不知其夢也。夢之中又占其夢焉，覺而後知其夢也。
30、至人無己，神人無功，聖人無名。
31、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以當車轍，不知其不勝任也，是其才之美者也。
32、瞽者無以與乎文章之觀，聾者無以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉？ 夫知亦有之。
33、昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志與不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢蝴蝶，蝴蝶之夢為周與？周與蝴蝶，則必有分矣。此之謂物化。
34、忘其肝膽，遺其耳目，芒然彷徨乎塵垢之外，逍遙乎無事之業，()是謂為而不恃，長而不宰
35、莊酒與惠酒游於濠梁之上。莊酒曰：「儵魚出遊從容，是魚之樂也。」 惠酒曰：「酒非魚，安知魚之樂？」莊酒曰：「酒非我，安知我不知魚之樂？」
36、鳳兮鳳兮，何德之衰也。來世不可待，往世不可追也。天下有道，聖人成焉；天下無道，聖人生焉。
37、眾人重利，廉士重名，賢人尚志，聖人貴精。
38、巧者勞而智者憂，無能者無所求。
39、道隱於小成，言隱於榮華。
40、彼節者有間，而刀刃者無厚，以無厚入有間，恢恢乎其於遊刃必有餘地矣。
41、朝受命而夕飲冰。
42、鷦鷯巢於深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹。
43、絕跡易，無 行地難。為人使易以偽，為天使難以偽。
44、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以觀無妄。
45、北海有大鵬怒而飛，其翼垂天之雲，水擊三千丈，扶博遙之上九萬里！
46、喪己於物，失性於俗者，謂之倒置之民。
47、且舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而 不加沮，定乎內外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。
48、至言不出，俗言勝也。
49、夫天下莫大於秋豪之末，而太山為小；莫壽乎殤子，而彭祖為夭。 天地與我並生，而萬物與我為一。
50、形在江海之上，心存魏闕之下，故寂然凝慮，思接千載，悄然動容，視通萬里。
51、安時而處順，哀樂不能入也。
52、夫大道不稱 ，大辯不言，大仁不仁，大廉不謙，大勇不忮。道昭而不道，言辯而 不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。
53、吾生也有涯，而知也無涯。以在涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。
54、夫相收之與相棄亦遠矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。
55、夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
56、巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而遨遊，泛若不系之舟，虛而遨遊者也。
57、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，終身不解；大愚者，終身不靈。
58、故純樸不殘，孰為犠尊！白玉不毀，孰為珪璋！道德不廢，安取仁義！性情不離，安用禮樂！五色不亂，孰為文采！五聲不亂，孰應六律！