《上李邕》
作者：李白
原文：
大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里。
假令風歇時下來，猶能簸卻滄溟水。
時人見我恆殊調，聞余大言皆冷笑。
宣父猶能畏後生，丈夫未可輕年少。
注釋：
1、上：呈上。李邕（678—747）：字泰和，廣陵江都（今江蘇江都縣）人，唐代書法家、文學家。
2、搖：由下而上的大旋風。
3、假令：假使，即使。
4、簸卻：激起。
5、滄溟：大海。恆：常常。殊調：不同流俗的言行。
6、余：我。大言：言談自命不凡。
7、宣父：即孔子，唐太宗貞觀十一年（637年）詔尊孔子為宣父。見《新唐書·禮樂志》。宋本「宣父」作「宣公」。
8、丈夫：古代男子的通稱，此指李邕。
詩意：
大鵬一日從風而起，
扶搖直上九萬里之高。
如果在風歇時停下來，
其力量之大猶能將滄海之水簸乾。
時人見我好發奇談怪論，
聽了我的大言皆冷笑不已。
孔聖人還說後生可畏，
大丈夫可不能輕視年輕人啊！
賞析：
大鵬是李白詩賦中常常藉以自況的意象，它既是自由的象徵，又是驚世駭俗的理想和志趣的象徵。開元十三年（725年），青年李白出蜀漫遊，在江陵遇見名道士司馬承禎，司馬稱李白「有仙風道骨焉，可與神遊八極之表」，李白當即作《大鵬遇希有鳥賦並序》（後改為《大鵬賦》），自比為莊子《逍遙遊》中的大鵬鳥。李白詩中還有一首《臨路歌》：「大鵬飛兮振八裔，中天摧兮力不濟。餘風激兮萬世，游扶桑兮掛石袂。後人得之傳此，仲尼亡兮誰為出涕？」據唐李華《故翰林學士李君墓志銘序》雲，李白「賦《臨終歌》而卒」。後人認為可能就是這首《臨路歌》，「路」或為「終」之誤寫。可見李白終生引大鵬自喻之意。按此詩語氣直率不謙，故前人有疑非李白之作者，亦有信為李白之作而辨之者。參詹鍈主編《李白全集校注匯釋集評》此詩題解。
前四句中李白以大鵬自比。大鵬是《莊子·逍遙遊》中的神鳥，傳說這隻神鳥其大「不知其幾千里也」，「其翼若垂天之雲」，翅膀拍下水就是三千里，扶搖直上，可高達九萬里。大鵬鳥是莊子哲學中自由的象徵，理想的圖騰。李白年輕時胸懷大志，非常自負，又深受道家哲學的影響，心中充滿了浪漫的幻想和宏偉的抱負。這隻大鵬即使不藉助風的力量，以它的翅膀一搧，也能將滄溟之水一簸而乾，這裡極力誇張大鵬的神力。在這前四句詩中，詩人寥寥數筆，就勾劃出一個力簸滄海的大鵬形象——也是年輕詩人自己的形象。
詩的後四句，是對李邕怠慢態度的回答：「世人」指當時的凡夫俗子，顯然也包括李邕在內，因為此詩是直接給李邕的，所以措詞較為婉轉，表面上只是指斥「世人」。「殊調」指不同凡響的言論。李白的宏大抱負，常常不被世人所理解，被當做「大言」來恥笑。()李白顯然沒有料到，李邕這樣的名人竟與凡夫俗子一般見識，於是，就抬出聖人識拔後生的故事反唇相譏。《論語·子罕》中說：「子曰：「後生可畏。焉知來者之不如今也？」這兩句意為孔老夫子尚且覺得後生可畏，你李邕難道比聖人還要高明？男子漢大丈夫千萬不可輕視年輕人呀！後兩句對李邕既是揄揶，又是諷刺，也是對李邕輕慢態度的回敬，態度相當桀驁[jiéào]，顯示出少年銳氣。
李邕在開元初年是一位名聞海內的大名士，史載李邕「素負美名，……人間素有聲稱，後進不識，京洛阡陌聚觀，以為古人。或傳眉目有異，衣冠望風，尋訪門巷。」對於這樣一位名士，李白竟敢指名直斥與之抗禮，足見青年李白的氣識和膽量。「不屈己、不乾人」笑傲權貴，平交王侯，正是李太白的真正本色。