我們以往的文化概念中，"作"是一個壞詞兒。
我想為"作"字正名。對於今日女性來說，"作"其實是一個好詞兒。
好作品不僅要吸引讀者的眼球，而應當觸動讀者的神經。
進入21世紀的自由經濟時代，城市女性的境遇發生了深刻的變化。商業和物質的極大豐富，為女性帶來了更多的發展機會，同時也使女性面臨著來自外部世界以及女性自身的嚴峻挑戰。
近20年來，我發現在自己周圍，有許多女性朋友，越來越不安於以往那種傳統的生活方式，她們的行為常常不合情理、為追求個人的情感取向以及事業選擇的新鮮感，不斷地折騰放棄；她們不認命，不知足，不甘心，對於生活不再是被動無奈的承受，而是主動的出擊和挑釁。她們更注重個人的價值實現和精神享受，為此不惜一次次碰壁，一次次受傷，直到頭破血流，精疲力盡......
我把這樣的女人，譽為"作女"。
在我看來，如今"作女"的橫空出世，是女性的自我肯定、自我宣洩、自我拯救的別樣方式；是現代女性在新的歷史條件下，對自己能力的檢測與發問。"作女"作為中國90年代--21世紀的新現象，恰恰是中國女．陛解放的標誌之一。女性的進一步解放，無法跨越女性個體盲目和狂熱地"作"的這一歷史階段。"作女"群體的崛起與湧現，絕不是一種偶然的現象，而是社會發展變革的必然。社會的進步誘發了女性強烈的"作"欲。這是對幾千年男權社會，所制定的種種戒律和道德規範的顛覆與反抗。封建社會的文化傳統和綱常倫理，在商業時代的逐漸弱化，給女性帶來了巨大的飛翔空間與更多的夢想。
但由於女性整體的能力和素質不足，女性身體和生理的局限性，使得女人只能以冒險精神和非常規的做法，對壓抑束縛她們的一切作出本能抑或是極端的反應。她們的力氣不夠頂開頭上沉重的蓋板，所以只能一點點拱動，拱動就成為女人"作"的姿態與形狀，恰如女人的身體曲線。"作"的欲望來自女人的身體深處，是女人與自己進行的持久戰爭。
由於女性的性別特質，她們的行為帶有強烈的感性色彩，她們通常被感性所支配，往往作出非理性的情感判斷。這是"作"的生理依據。"作女"不一定可愛有時甚至令人討厭。但一個社會若是缺少"作女"，我們的生活就會減少許多活力和色彩。
"作"的過程會使女人獲得心理上的種種快感，爆發出強大的內在衝擊力。"作女"不同於"女強人"，她們並不看重最終目標，只希望通過"作"來使自己的人生有聲有色。所以小說的女主角卓爾說：我"作"故我在。
一部分"作女"的成功與獲利，具有示範效應，吸引了更多的"作女"。"作女"不一定能"作"成功，但不"作"的女人多半不能成功。機會與災難，通常同時降臨在"作女"頭上。
"作女"也有極大的負面影響，女性對自我的過度張揚，造成家庭的不穩定以至解體，具有極大的破壞性，女性為此將付出相當慘痛的代價。一部分走火入魔的"作女"，甚至會走向犯罪。我對"作女"們抱著讚賞認同，卻又不得不時時為她們提心弔膽的矛盾心情。
那些較低層面、低水平的"胡作非為"，暫時不在本書的關注和描述之列。
"作女"群體實際上由各()個性情迥異的"作女"個體組成。
"作女"沒有年齡限制--少女少婦中年老年，只要想"作"，隨時都可以"作"。她們其中有的人為物質生活而"作"，有的為精神追求而"作"；有人是先天性自發的"作"，有人是後天被迫的"作"；有人是陣發性間歇性的"作"，有人是持久性鍥而不捨的"作"；有的真"作"，有的假"作"；有的明"作"，有的暗"作"；有的狂"作"，有的蔫"作"；儘管表現形式千姿百態，但本質上的共同之處在於：女性解放全靠我們自己。如今，看看我們周圍的女人，大家會發現"作女"們真是比比皆是。"作女"的故事實在太多了，不勝枚舉。本書並非是"作女"大全，只是寫出了一個名叫卓爾的女人，和她的女友們的一部分生活。但願這能起到拋磚引玉的作用。
同時，我對那些溫柔賢淑、勤懇敬業的女人，依然心懷敬意。