讀三國讀後感（一）
曹操是歷史上一流的政治家和軍事家，曹操的雄才大略在於其善於審時奪度，求才若渴，善於納入賢才，曹操曾下了兩道《求賢令》， 反覆強調他在用人上唯才是舉的方針，要求各級官吏在選拔人才中不用盡善盡美，只要真正有才，有些小缺點也可以忽略，也正因為如此，當時投入曹操門下門人甚多，一時之間猛將如雲，謀臣如雨，不得不說與曹操的愛才有道有很大的關係。曹操不僅善於納才，還很樂於愛才，曹操曾納過一個賢才，叫做陳琳，他本是袁紹的下屬，曾替袁紹撰文罵過曹操，但是平定河北，陳琳歸降後，曹操見到陳琳的時候，雖然當面責備他，但是，曹操並沒有處分他，而是不計前嫌，任用他為自己掌管文書工作，曹操的胸襟可見一斑。張繡曾是曹操的死敵。曹操的兒子和侄子都是死在張繡之手。但是，曹操覺得張繡有一定的軍事才能，因此在官渡戰爭之前，仍和他握手言和，重歸於好。其實曹操的成功確實也與其闊達的胸懷和廣闊的胸襟有很大的關係。
曹操也是一流的文學家，曹操的很多詩詞如《觀滄海》，《龜雖壽》，《蒿里行》，《董卓歌》等至今仍然廣為流傳，曹操的詩詞通俗易懂，魯迅先生還曾特別拈出通脫一味，激賞不已。 曹操一生南征北戰，以統一天下為己任，雖然艱辛，但是曹操總是滿懷鬥智，他的詩很多都有一種大氣磅礴的感覺，體現了他自己的遠大抱負和豪情壯志。像曹操當時擊敗袁紹父子，平定北方烏桓，躊躇滿志，樂觀自信，便寫下《龜雖壽》這一組詩，抒寫胸懷建功立業的豪情壯志。在中國文學發展史上，曹操是有卓越貢獻的人物，特別對建安文學有開創之功。
三國是本好書，每個人讀三國會有不同的感觸，而且每個人每個時期讀也有不同的感觸，以我現在的心境來讀三國，我崇拜的是英雄，學習的為人處世的道理。
讀三國讀後感（二）
今天讀了一篇三國演義，不喜歡劉備，歷史人物中，最喜歡的就是曹操了，所以對這篇文章很有一種認同感，可是看到作者的「最後總結」時，突然有種冰涼的感覺，這個「最後的總結」跟整篇文章很不相襯，好像是硬生生的加上去的，看前篇，覺得是個思想成熟且獨立思考的人所寫，一個最後總結卻感覺又是一個被洗腦了的結果。看似理智，卻又理智的過了頭，理智的不帶一絲感情。喜歡就是喜歡，這是很自然的人類的感情，怎麼又硬要跟「封建社會的局限性」聯繫起來了呢？在那個時代，做那個時代的事，推動了時代的發展，有什麼不對呢，時代在發展，難道我們現在的時代就是最完善，最成熟的社會形態麼？也許很多很多年以後，後人也要評說我們很局限很落後呢。其實封建社會的很多思想，學說，比如孔孟之道是有很多可取之處的，並非象被批判的那樣一無是處，一個民族還是需要有些思想和信仰的，比如這樣那樣的思想學說，比如基督教，佛教這樣的宗教信仰，也許這些並非象數學、物理學那樣在邏輯上無懈可擊，甚至並不一定真的存在，但卻是一種心靈的需要，況且很多宗教都是倡導自然，和平，約束人類過分的欲望，並無破壞性。而人類一旦到了連一點信仰都沒有時候，心靈就會變得或空虛，或肆無忌憚，如果更無完善的社會制度加以約束，破壞性就會變得更加暴露和無以約束，封建社會的思想，學說被否定了，卻沒有給出新的更先進的思想，以至於現在很多人心中沒有任何信仰，沒有什麼事是他們不敢做的，他們只相信弱肉強食的準則（從某種角度看，跟動物也沒有什麼分別吧），或者他們只相信自己。他們從來都沒有任何的民族的感情，國家的感情，人類的感情，自然的感情，甚至親情，愛情跟他們的準則相比都顯得那樣脆弱。
所以，人，或許還是需要些信仰，或者需要點感情的吧。
讀三國讀後感（三）
今天，我讀了四大名著之一：《三國演義》，我認識了劉備，關羽，張飛，我還認識了諸葛亮，我還知道了黃巾起義，安史之亂，絲綢之路，桃園三結義。
《三國演義》為如何寫作歷史小說？。《三國演義》中的歷史事作和人物，大都是真實的。黃巾起義、董卓之亂、官渡、赤壁之戰等等，在歷史上，真有其事。《三國演義》是一部斷代體古典名著小說，它講述了從東漢末年時期到晉朝統一之間發生的一系列故事。首先我看到的是像「滾滾長江東逝水……」這一類膾炙人口的詩句，還有一些歇後語，比如：董卓戲貂蟬----死在花下，張飛扔雞毛----有勁難使，曹操殺華佗----諱疾忌醫，關公喝酒----不怕臉紅，劉備的江山----哭出來的，等等等等，還有很多關於三國的成語，()比如：司馬昭之心，路人皆知，死諸葛嚇走活仲達，過關斬將，水淹七軍，等等……還有著名的三顧茅廬，煮酒論英雄，還有周瑜說過的：「既生瑜，何生亮！」
是不是覺得很好看呢？還有很多精彩故事，你自己去看看吧！