西遊記讀後感唐僧（一）
《西遊記》中的唐僧，是被人議論最多的。因為他一再被妖怪捉去又痴心不改一再救人，被大家笑為迂腐軟弱可欺；因為他幾次三番趕走捨身救他於危難中的「猴子」，被嫉惡如仇的人痛罵為昏庸無情無義；還因為他在「孫悟空」與「豬八戒」的爭執中，常常偏向「老豬」，而被人戲稱「要學會討好領導」……那麼，我是怎麼看唐僧的呢？
我認為唐僧身上有一種百折不撓、排除萬難、萬死不辭的「救人」精神，我稱之為「唐僧精神」。
經歷過被騙，再遇到深陷苦難的需要救助的人，依然毫不猶豫，出手相助。「悟空，快想想辦法。」是他見到落難者常說的話。他肉眼凡胎，分辨不出是真落難還是妖怪假扮。是再被騙還是漏救好人？這個問題對他根本不是問題，他總是不假思索：救人救人救人！
大凡我們俗人，都有一顆願救人想施愛的善心，但是當我們一次次被騙，一次次被傷害之後還會永保初衷嗎？不，我們不會！當我們剛放下的腳踏車一轉身被盜，我們或許會尋找下一個倒霉蛋來挽回損失；當我們救人被訛詐遍體鱗傷時，我們下次再遇到真正需要救助者定會選擇遠離；當我們遭受到別人有意或無意的傷害時，我們會在下次他遇難時落井下石、變本加厲。於是，在這種人性惡的循環中人心難測、世風日下。唐僧是和我們不一樣的人，他是高僧，是聖人，普救眾生，捨我其誰？唐僧從自己做起，把愛心一圈圈傳遞下去，換來的是善的循環，是整個社會的道德回歸。
「救贖生命」應該是一個人良心的最底限吧？想起一個姑事，柏林圍牆被推倒前，有一個青年想越牆逃往西德，被守牆的衛士當場開槍打死。兩年之後，柏林圍牆被推倒，衛士被法庭起訴。他為自己辯護：「我只是在執行命令。」法官判決：「法規命令讓你不得不開槍，但人的良心讓你有把槍抬高一厘米的權力。」是啊，把槍抬高一厘米，一條生命被救下，又不會違背法律法規。「一厘米」考驗的是一個人的良心。
蔣介石反革命圍剿時曾下令：「寧可錯殺千人，不可使一人漏網。」是對生命的何等蔑視，而唐僧「寧可被抓千萬次，也決不漏救一人。」是對生命何等的敬畏！
「唐僧精神」讓我肅然起敬。
西遊記讀後感唐僧（二）
讀《西遊記》才悟出來一點門道：西天取經缺不得唐僧。
近幾天，我認認真真地讀了一遍《西遊記》，發現吳翁寫的這部作品果然不簡單，那猴子、唐僧、沙僧、悟能四人西天取經的故事中，還有很深很深的內涵。這主要在於對唐僧的看法。重新看唐僧就有了一個新的認識——缺不得唐僧（當然，這個隊伍中缺誰都不行）。這一切的一切都開始於唐僧，是在他的幫助下，孫悟空獲得了自由，沒有唐僧的幫助，孫悟空還在五指山下壓著呢。而豬悟能身上也有許多毛病，沒了唐僧也得不到改正的機會。還有，悟能與悟空都是不堅定的，要不是唐僧的堅定信仰和堅強的意志，光靠悟空的能戰善打，這個隊伍早就散夥了。無論怎麼說，這個隊伍是以唐僧為核心的，沒了唐僧是不可想像的。儘管如此，唐僧的身上還是有著一些不該有的東西。他的慈悲有時用的不是地方，這一點，在三打白骨精中特別明顯，明明是悟空為西天取經掃除了這些妖怪，保護了唐僧的性命，可是唐僧還是錯怪他。並且，孫悟空打死白骨精後，骨頭上寫有「白骨夫人」四個字，唐僧偏信悟能的讒言，竟說是悟空的法術變的，和之前保護白骨精的大發慈悲相反，給了悟空一頓批評。和《變色龍》裡一樣，那麼虛假。這樣的變相慈悲我們應該取嗎？如果說《西遊記》是一朵不凋謝的花，那麼，唐僧就是這朵花的花蕊。花蕊的味道是香的，我們當然趨之若鶩；如果是難聞的味道，我們當然拂袖而去！文章診斷：這篇讀後感所涉及的主題很複雜，非三言兩語能盡。依我看，文章中缺少「門外」，只是在說《西遊記》，沒能聯繫現實的生活實際。不知我的說法對否？
西遊記讀後感唐僧（三）
今天，我讀了吳承恩爺爺寫的《西遊記》，裡面主要寫了唐僧收徒，並於徒弟三人到西天取經的故事，在看的過程中，我非常關注唐僧，唐僧俗家姓陳，又名江流兒、玄奘，是如來佛二弟-子金蟬子轉世，在取經坎坷路上，飢餐渴飲，歷經九九八十一難，最終取得真經。()唐僧十分善良，一心想佛，見廟都拜，但又過分膽小，我最佩服他不管遇到什麼困難，一定要取到真經的信心。
在師四人經過徒獅駝嶺時，唐僧被三妖怪捉去，要蒸吃能讓妖怪長身不老的唐僧肉，悟空和妖怪打鬥數次，最後被如來所救；在假小雷音寺，唐僧被妖怪捉去，也要吃他的肉，最後被彌勒佛所救，真是歷盡了磨難；在女兒國奇遇中，女兒國國王美貌如仙，要和唐僧結婚，讓唐僧當國王，可是唐僧卻不為美色、金錢所動，非要去取經，但是，唐僧心善，有時會妖怪和人不分，誤解孫悟空，念緊箍咒，痛的悟空滿地打滾，這一點不太好。
經過八十一難，走了十萬八千里，十四個春秋，唐僧在徒弟的幫助下，終於到達雷音寺，取得了真經，被封為旃檀功德佛。在我的學習中，我也要為自己找一個目標，不管遇到多大的困難，也要有信心，去克服它，不能半途而廢，這樣才能成功。