《賈生》
作者：王安石
原文：
一時謀議略施行，
誰道君王薄賈生？
爵位自高言盡廢，
古來何啻萬公卿。
賞析：
此詩詠賈誼，通篇發議論，但所持觀點與李商隱的詩明顯有別。詩的前兩句「一時謀議略施行，誰道君王薄賈生？」一寫賈誼，一寫文帝。「謀議」，謀略、建議，詩中指賈誼的治國安民之方；「略」，此處有「大體上」之意；「薄」，指輕視，與表示推服器重之「重」相對。這兩句是反詰句，意為賈誼所獻的「謀議」，大體上都能獲得施行，誰能說文帝輕視賈誼呢？以賈誼進言與文帝納言相對照，承班固《漢書·賈誼傳》中之「贊」詞：「追觀孝文玄默躬行以移風俗，誼之所陳略施行矣」，與前人寫賈誼懷才不遇之作唱反調。後兩句「爵位自高言盡廢，古來何啻萬公卿！」一寫爵位高的「公卿」，一寫君王。「自」，含有空自之意；「何啻」，系以反問的語氣表示不止；「萬」，此處非實指，而只是極言其多；「公卿」，泛指達官貴人。這兩句也構成了一個反詰句，意為：自古以來，不知有多少達官貴人，儘管他們的官爵職位很高，但其言論都被君王廢棄了。弦外之音是賈誼比那些達官貴人更為幸運。此詩採用兩個反詰句，寓答於反問之中，以賈誼的「謀議略施行」與身居高位的達官貴人「言盡廢」相對照，以文帝採納賈誼的「謀議」，古來君王廢棄眾多地位顯赫的達官貴人的言論相對照，突出賈誼超群的才能與漢文帝的愛惜賢才。()王安石早年就有題為《賈生》的詩：「漢有洛陽子，少年明是非。所論多感慨，自信肯依違。死者若可作，今人誰與歸。應須蹈東海，不若涕沾衣。」李壁注釋此詩：「言（魯）仲連蹈東海，不若誼仕漢，切於救時。」王安石的《賈生》不像李商隱的《賈生》那般諷文帝悼賈生，反而贊文帝褒賈生。這是因為王安石受到宋神宗的殊遇，依託他推行新法，他也就有了新的體驗，認為賈誼只是遭到周勃、灌嬰等人的讒毀而未能如願以償而已。
李商隱與王安石的同題詩《賈生》，雖然都是詠賈誼，但各自的著眼點不同，筆法相異，主要在於兩位詩人的思想有別，他們根據各自的思想對同一人物發表獨特的見解，前者欲抑先揚，以古諷今，筆鋒犀利而含蓄，後者褒貶分明，對比強烈。