追求自由作文（一）
鳥兒身處於籠中，吃飽喝足，不經風霜雨打，卻久久地凝望著翱翔的雄鷹，這是為什麼？羊兒身處於羊圈，優哉游哉，不用跋山涉水，卻不住地注視著飛奔的駿馬，這是為什麼呢？為什麼它們都「身在曹營心在漢」呢？
我從小體弱多病，父母自然就把所有的愛傾注於我，視我如掌上明珠，含在嘴裡，捧在手中。因此，我可真是泡在蜜罐里長大的孩子了。但是父母一昧地認為「知識就是力量」，只有讀書才會出人頭地。加上他們認為只有給孩子施加壓力，鎖住孩子對外界的嚮往，讀書才會上進。於是他們給我在生活中，鎖上了一把枷鎖，而束縛的則是自由。看見其他跟我朝夕相處、一起學習的同齡夥伴在草地上嬉戲娛樂，而我只能在補習班裡，啃著一本又一本沉重的教科書，內心不由地產生對自由的渴望。我下定決心，一定要向父母說出自己的心聲。一放學我就展開了行動。
辦公室的門虛掩著，幾束燈光如同水從水桶的裂縫裡溜了出來，映照在我面前，這難道意味著首戰告捷？心中多了幾分信心，朝門內望去，父母正談笑風生，沒什麼正事，我便輕手輕腳地走了進去。「爸，媽，我有一件事想跟你們商量商量。」「什麼事？」「這個…」「快點說，沒事就快去寫作業！」「等等，下午可不可以讓我到公園玩兩個小時，透透氣，散散心？」「腦子裡就想著玩，不好好學習，怪不得老師說『鵬鵬最近心散了，學習也不太用功，上課沒精打采的，時常開小差，成績也明顯下降。是不是在家裡玩瘋了？』我看就是這樣，一心想著玩遊戲，成績可能不下降嗎？快去寫作業！」父母的話如同一把機關槍，速度極快，不讓我有半點反駁的機會；父母的思維如同一台電腦，任何零零碎碎的事，只要有關聯，都可成為論證。我也知道，「可憐天下父母心」，每個人的父母都望子成龍、望女成鳳，誰都希望孩子能有出息，不要重蹈自已的覆轍，過上好日子。為了不惹事生非，我背著黑鍋退出了房間。日後，我向父母提過多少像這樣的小要求，可都屢屢失敗。這個要求是如此微不足道，可為什麼父母總不滿足我，讓孩子出去玩有錯嗎？
昨晚，我又夢到父母牽著我的手，在草地上嬉戲，我臉上笑靨如花。
追求自由作文（二）
自由是什麼？天空中翱翔的雄鷹是自由嗎？草原中奔跑的駿馬是自由嗎？水中暢遊的魚兒是自由嗎？我認為不是。雄鷹也有它的束縛，駿馬也有它的無奈，魚兒也有它的苦衷。對於我來說，世上並沒有真正的自由。所謂自由便是自己存在的理由，那便是我們的理想。
有許多的人一生在追求自由，他們認為自由是不為生活而煩惱，只有享受和快樂，但是他們錯了，試想一想如果人的生活中沒有理想，何來自由。我曾聽說過這樣一個故事，一個人在生前只希望享受，在他死後，他來到了天堂。那裡的人對他說，在這裡你不需要有理想，你不需要考慮將來，你可以盡情的享受。一開始那個人很快樂，他終於實現了自己生前的夢想，但是很快，他發覺自己很空虛，每天只有漫無目的的玩樂。於是他便去找那裡的人說，快讓我離開天堂，我寧願下地獄也不要待在這裡，那裡的人對他說，你以為這裡是天堂嗎，這裡就是地獄……
這故事難道不值得我們深思嗎？看似擁有自由的地方，卻因為人們沒有存在的理由而成為了地獄，這不也正是啟示我們，擁有存在的理由，才有存在的意義。
有的人去自殺去追尋他們口中所說的自由，去尋找自由的國度，但是自由的定義是自己存在的理由，人都死了有何來的自由呢？
在我身邊的很多人認為追求自由和追求理想是不能劃等號的，有了理想就失去了自由，理想就成為了自由的束縛。但是他們不曾想過如果失去了理想就等於失去了存在了意義，又何有自由可言，讓我們一同尋找理想，尋找屬於我們自己的自由。
追求自由作文（三）
我一直以為，「自由」是現代人自私的理由。所以給自由加上了引號，是因為很多人口裡的自由並不是真正的自由。
比如，很多年青人認為不受約束、不受管制、恣意妄為叫作自由；把公共道德行為規範視為「束縛」，而把異化了的西方「人權」看作自由。其實他們忽略了一個基本的常識，就是自由是相對的，人是社會的人，人必須遵守維繫這個社會正常運行所必需的「約束」。西方人的確有很寬泛的自由，甚至可以罵總統，但他絕不能脫離法律法規的監督。只有在法律和道德條件下的自由才是真正的自由。風箏所以飛得高，飛得遠，就是因為有那條線的「束縛」。試想，斷了線的風箏會飄往何處，會有怎樣的結果呢？
對一個健全的人來說，()自由的最高境界是精神的自由，思想的自由。
莊子寧願在江邊釣魚忍受因飢餓而「形容枯槁」的生活，也不接受楚王的禮聘，倔強地一個人在孤獨的夜裡守望著心靈的月亮。他追求的是真正的自由，是一種擺脫了對統治者經濟和人身依附後的身心的舒展，是自由自在行走於天地間的瀟灑。
陶淵明「不為無斗米而折腰向鄉里小兒」，辭官不作歸隱田園。有人可能會說他是死要面子活受罪，「簞瓢屢空」，連飯都吃不上，自由有什麼用？對於「質性自然」「性本愛丘山」的五柳先生來說，官場的繁文縟節、鈎心鬥角實在是比要他的命還厲害。既然兩者不可得兼，沒辦法，只好「舍官而取自由」了。
我常常想，如果自由獨立與官爵富貴可以有機和諧的統一起來，該是多麼愜意的事。但造化弄人，二美常常難具，獲得自由和獨立常常要付出很大的代價。陳寅恪為了他的「獨立之精神，自由之思想」，晚景淒涼，處於「邊緣化」的他連發表學術作品的機會都難上難。但愈是困境，愈見人之品節。尤其是在當今社會，市場經濟大潮洶湧，掙錢的多少、名聲的大小成了衡量人成功與否的標桿，人稍不留神就可能出溜到金錢和名利的腳下。依靠別人吃香的喝辣的，從別人那裡接過厚厚的鈔票，說起話來話舌頭就可能打捲兒，腰挺不起來，頭抬不起來。除非你不怕捲鋪蓋，或者你是個「大內高手」，真正靠的是自己的本事吃飯。要自由，先在經濟上獨立，或者練就讓你自由的本事。
人吶，因為貼上了追求自由的標籤，才站得直——當然，我說的自由是名副其實的自由，是真正的自由。