樹求禽獸以攜，遭拒；結實以靜候，則鹹相食，其籽得傳。
《勸學》有云：「君子生非異也，善假於物也。」然他物何以願為我所用？蓋因其腹中有物，非空也。
人，只有自我修行，價值昭彰，才可求他人賞識，所謂「桃李不言，下自成蹊」即是此理。修心如蓮，不蔓不枝，香遠益清。田田的荷葉間一段綠波，愈令風荷芳行萬里。
漢有昭君，不賂畫工，寂寂深宮她沉婉若水。修心如蓮，終得一日，天理昭昭。她的傾城姿容醉了天子，醉了使臣，以公主之位和親匈奴。識大體的智慧，濟蒼生的胸懷，沉著大氣的風範，令她成為一首絕唱。直至百千年後，人們仍可從杜甫的吟誦中瞥見那一抹驚鴻的倩影，驚艷了歲月。是什麼讓一位紅顏以扶柳之態名留青史？是其內在的德。修心如蓮，憑自我價值在歷史長河中熠熠生輝。
蜀有孔明，「三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心」。躬耕於南陽，不爭虛名於諸侯。然而一代名主劉玄德恭敬相邀，三請兩拒，傳為美談。如果他不是臥龍先生， 只是一介凡夫俗子，又有哪個帝王會甘心低頭細語呢？羽扇綸巾間的豪情膽識是其吸引劉備的法寶。修心如蓮，孔明靜候。以兼濟天下之大才贏得生前身後名。
姜子牙垂釣言：「願者上鉤。」八十高齡遇文王。可見，世人渴求的與年齡無關，與相貌無緣。內在價值的升華才是一個人得到讚賞的根源。
甜美的果實讓飛禽走獸們心甘情願地為之奔波；幾句空話卻沒有激起一絲漣漪，人性說到底總還是帶著那麼一點點的自私與冷漠。為利相謀是最正常不過的事情，我們誰也沒有必要因此去指責他人。如何讓他人盡心盡力地伸出援手？我們應當磨礪出自我價值，給別人一個襄助自己的理由。人，如果一味只求索取，最終沒有誰會願意施予。
修心如蓮，讓馨德之香愈遠愈清。礪己如實，令品質之花不凋不敗。
於天地山川中探求，亦得此理。紫雲英鋪滿山野而無人理睬，菟絲子則更令人厭惡。然而，蘭花之較弱易萎，仍有人大費精力悉心養護。蚌深臥水底，恆有漁人冒死打撈。為何？因其有內在價值值得人為之一搏。唯有自身璀璨如星空，如鑽石，如珍珠，才可讓人於萬千沙礫中發現自己。不入法眼，焉得相助？
嘗怨世之漠然，冷眼不助。心境達然後方知是己身之妄求。人之助我，謝之；人之袖手，解之，後以明德召之。修心如蓮，己之昭彰如朗月清輝。
何妨互利？世界吻我以歌，我送以清香，修心如蓮。()