醒世恆言讀後感（一）
說這漢末時，許昌有一巨富之家，其人姓過名善，真箇田連阡陌，牛馬成群，莊房屋舍，幾十餘處，童僕廝養，不計其數。他雖然是個富翁，一生省儉做家，從沒有穿一件新鮮衣服，吃一味可口東西；也不曉得花朝月夕，同個朋友到勝景處遊玩一番；也不曾四時八節，備個筵席，會一會親族，請一請鄉黨。終日縮在家中，皺著兩個眉頭，吃這碗枯茶淡飯。一把匙鑰，緊緊掛在身邊，絲毫東西，都要親手出放。房中卓上，更無別物，單單一個算盤，幾本帳簿。身子恰像生鐵鑄就，熟銅打成，長生不死一般，日夜思算，得一望十，得十望百，堆積上去，分文不捨得妄費。
這裡描寫的過善，雖然沒有儒林外史里的嚴監生經典和可笑，不過也足夠刻薄的了！你想啊，現在的人，除非沒有錢，願意去過苦日子，要是有了錢，誰不知道享受啊！可是這卻是個土財主，吃嘛，不餓就可以，穿嘛，凍不著就行，沒有一點享受，不旅遊，不社交，只活在一個小小的軀殼裡，只知道積攢錢財。難道這些錢財是可以帶走的！
其實萬物是有它自己的規律的。無論你怎麼樣節約積攢，你是不可能永遠都擁有這些錢財的！你自己不花，會有人幫你花掉，或者就會有一些破財的事情發生。感覺這是一隻無形的手在調控呢。就象經濟發展的規律。經濟發展由萌芽到發展到顛峰然後到衰落（經濟危機），然後從頭再來，周而復始。
人的錢財也一樣，你見過誰家是永遠都富裕，都繁榮的，中國有句傳統說法：富不過三代。這也可說是那隻無形的手在調控吧。比如過善，看他那麼勤儉，卻養了個不爭氣的兒子，吃喝嫖賭，樣樣精通，其實這也因為他周圍的那幫朋友，都看老頭子手裡有錢，幫他花花而已，只不過是用兒子的名義來的。兒子手裡沒有錢，他們就借給他，當然是用田產做抵押的！
看來過善再省也無濟於事，不到兩年，兒子已經幫他花掉了３——４千兩銀子，家產已經去了一大半了！
這也讓我聯想到生活中的一些事情；有個朋友生意做了很多年，卻還開著一個很破的車，這個車外形牌子都不好，這還不是最重要的，關鍵是性能已經大成問題，經常有把人仍在半路的危險。
所以我就鼓動他買車，又不是沒有那個能力！另外一個朋友就反對；說這個車買了浪費！我不以為然。現代社會講求以人為本，在國外已經是花明天的錢，圓今天的夢，中國人現在還沒有進步到這個地步，不過有了錢，難道還要自己受罪？享受一下又有何不可呢！
人活著，要善待自己。除非沒有，有了一定要對自己好一點。錢，放在那裡是一堆沒有生命力的紙，可是把它放在生活中，可以變成美食，變成好的衣服，可以變成旅遊度假，音樂精神享受。我不知道攢那堆沒有生命力的紙有何意義！
其實攢還是為了花掉。每個人用錢的觀念不一樣，也許在生活里節衣縮食，但孩子的教育經費卻是一擲千金，()反正錢啊，還是存不住的，中國現在還沒有遺產稅，如果有了錢也許會花的快些。在美國，是不可能讓你把大量的現金存在銀行的。金錢需要流動，你要存大筆的錢，會讓你上稅的！
以前中國人就愛攢錢，可是現在你也存不下來了。醫療，教育。房改。就是頭上的三座大山！反正無論如何，錢攢不得，也攢不住！
醒世恆言讀後感（二）
我一直非常喜歡金盾出版的《中國古典文學普及讀本》這套書，很精緻。不只書籍裝幀設計美觀大方，簡樸實用，最重要是它的注釋通俗全面，選材精當。
雖然《醒世恆言》作品中，不可避免地流露出各種封建意識，傳宗接代呀！宿命論、因果報應啊！偶爾有些香艷露骨的性描寫，但瑕不掩瑜，這些糟粕難以掩飾它極強的可讀性，它謳歌出淤泥不染的，以尊重愛慕為基礎的愛情等等，它塑造的人物有血有肉，你很容易就能從其間人物中找到現實中相仿佛的人，脾氣秉性歷來都有雷同，只是作者的年代和所處環境不同，讀起來，引人入勝，受益匪淺。
兩縣令競義婚孤女。人生在世，有地位有銀錢，周遭人群顧忌這些，都平等對待。可一朝失勢，就難說了。這篇提醒人們務必多行善良事，多換位思考。倘若將來自己也是他這樣下場，又將如何？在別人路窄處，幫上一把，善莫大焉，心下多坦然，不說行善積德，至少使自己內心愉悅，也就是我們說的能產生快樂坦然的快感，於身心就一定大有好處罷。不說文中的目光短淺者那樣行事，就說前些日子，朋友說一局長去世後其子大婚，喜事間道賀的同事了了，看著很不像……想當年，局長在時，不說車水馬龍，也是門庭若市。可見，古往今來，事多雷同哇！
三孝廉讓產立高名。要說，現在獨生子女多起來，兄弟姐妹相處的就少些了，不過，什麼樣性格人做出什麼樣性格事，高風亮節之人，與何人相處處何事，都是光明磊落，令人稱道的。此處我們不妨推而廣之，把這種寬容的胸懷，從小家庭推廣到大社會中去，不跟周圍親人朋友同事，斤斤計較勾心鬥角，把物質的東西看淡一點，把親情友情感情著重些，很多看似過不去的事，就輕描淡寫的過去了，於人於己也都方便些，塑造一個小的個人的和諧圈子，生活生產有多暢快敞亮！
賣油郎獨占花魁女。要說，妓女從良你道離我們遠嗎？其實你懂得，並不遠。從那些曖昧場所出來的女子，或長期混跡於風月場所的風流女，聲名狼藉後再婚戀，不叫從良又叫什麼！如今周圍就有這樣的。當然這些又不同於出軌或小三甚的，出軌或小三倒是現代獨有的，明朝木有。單說，文中的說客劉四媽，她自身也是個老鴇，不過沒撈到個像花魁女這麼能掙銀子的寶貝。就說她這張嘴，和行事的方式，不由使我想到一鄰人，雷同。她也在街上弄了一個曖昧場所養一幫如花小妞，總之很是不堪。我常想，為何這等場所屢禁不止，也是人性使然，有它存在的市場罷。可笑的是，她老公因種種原因，卻棄她而去，被別處小妞兒拐走私奔鳥，你說冥冥之中是不真有因果報應呼呼。另，這樣混亂家庭，也使其子女在本地難以婚配，造成諸多埋怨，嗚呼！
灌園叟晚逢仙女。要說，我身邊真有這等花痴，至少雷同，只是不便細說。此花痴，和我等花痴不可同日而語。我花痴不過，見不得水靈茂盛的花草，每遭遇，必匍匐拍攝之，當然，也像此類花痴樣，從不折花落木，逞一時之快。花是有生命有靈性的，我也這樣認為，我喜歡它，就為它著想，它喜歡什麼樣環境，樂意什麼樣土壤，我就隨它的性情，任著它從容生長。所以我廳里幾盆花草素來也還算可看。再，我不偏執於奇花異草，只要自己親手侍弄的，就有了感情，把它培植的伸展自然就好。書中的灌園叟，因擔心旁人折花或濁氣傷了花草，閉關鎖國，雖後來開悟，也已然引得外侮得至。我身邊的灌園叟，則是過於愛「秀」，把花草侍弄的像模像樣，大門敞開逢人便秀，甚至有勉強之嫌，這卻也討厭。可見，凡事，是可而止，適度才是。最喜看那段描寫灌園叟的段子，翻來覆去看幾遍，甚是有趣。這樣的人物，這樣的描寫，可真就是痴呆瘋魔了，至此，我認為是書中最精彩的片段。