市儈和市儈主義，可以說是現在人類社會的「阿米巴」。市儈主義者是軟體的，會變形的，善於營鑽，無處不適合於他的生存。他有一個核心，包在軟體黑面，這就是利己主義，也就是無處不於他有利。這核心是永遠不會變，包在軟滑的體子裡，也永遠碾不碎。核心也是軟滑的，可是堅韌。
市儈主義首先以聰明、靈活、敏感為必要。市儈主義者不僅心機靈活，並且眼光尖銳、準確，手段高妙、敏捷：凡有機，他是無不投上的，凡有利，他無不在先。
然而一切都做得很恰當，圓滑，天衣無縫。一切看去都是當然的，沒有話可說。
但市儈主義又需以用力小而收穫大為必要。市儈主義者心思是要挖的，可是力卻不肯多用。因此他是屬於吃得胖胖的一類裡面。市儈主義，於是以能用「巧」為特徵；因此，市儈主義者自然都是絕頂聰明的人，所以又天然屬於「勞心者治人」的一類。
市儈主義者也決非完全的害人或絕端的損人主義者，他只絕端的利己主義者罷了；他決不做赤裸裸的「謀財害命」的事。他是要絕對地利己的，然而要絕對地萬無一失的。
只要你能慷慨一點，他也會適可而止罷。但是即使你明明知道太上當了，你也無可奈何，他決不會留一個隙給你，還是要你過得去的。
但市儈主義也決非完全的欺騙主義；它還是不失為一種交換主義，不過總要拿進來的比拿出的多一點。
如果說是欺騙主義，也應該說是相互的，公開的欺騙主義，兩方彼此心裡都明白的。如果你不明白，只怪你自己太不聰明；這樣的受騙，就算是活該，市儈主義者不算對不起你。
市儈主義產生於商業社會，尤其盛行於殖民地次殖民地，然而它決非是「洋奴」主義。它有時還儼然地顯現為自尊的主人主義。他決不會失其主人的身份與尊嚴，而且無論何時都是文明人。假如推行外國文明是適當的時候，自然也於他是有利的時候。他便是外國文明的提倡者；但他決不會否定本國的文化，倒竭力「發揚」本國文化的，所以他決不是「洋奴」。假如本國的東西應該提倡了，他就是國粹主義者，然而他又決不頑固。
中外古今的道理、文明、物事、對於市儈主義者大抵都有用，有利。凡對於他有利的，都是有理的，但他無所信仰，因為利己主義是他唯一的神。
但市儈主義者也要高尚，也要雅，也要美名，他也要辯明他不是市儈主義者。可是等你要他拿出那美名所要兌現的東西來時，他又立刻申明他是市儈了。
文化、藝術、道德、國家、民族、人類、真理……這些名義他都要。當然，你真的要他拿出這些來，他便要責備你不識時務，不明了實情：他原是生意人，原是拿這些的名在做生意；即使退一步說，「這個年頭也不能不顧生意經呀」。
但這樣的責備，也還算是客氣的，否則，那便算你揭穿了他的高雅，傷了他的「自尊心」，於他的面子過不去，即使不揍你一頓，也要給你一個臉色看，教你知道這一點是不好觸到的：你明明知道他是市儈主義者，為什麼又給他當面說穿呀。
是的，市儈主義者也是不好惹的。他雖然是軟體，但觸到了他的利害，他也蠻硬，也可以和你拚命。市儈主義就最忌「太認真」，雖然他於利上是最認真的。他自然需要面子、名譽、自尊，你不可指說他，即使是「朋友」。何況他並不反對你也成為市儈主義者呀，你為什麼要說他是市儈主義哪。
但市儈主義者所以是頑強，堅韌，還在於他對於一切都可以不固執，都可以客氣，漂亮，讓步；惟其如此，他對於利就能夠永遠地執著。他是永遠都在打算的。他和「猶太人」一樣頑強，堅韌；但他自然比「猶太人」大方，更漂亮，更聰明，而且他更有禮貌。
是的，市儈主義者是不好惹的，而且為了相同的利益也自然會大家聯合起來戰鬥，所謂合夥，所謂「大家都是朋友」，所謂行幫：形成一條戰線呢。但他們又決不是市儈主義的主義同盟，這是它獨有的特色。這是為了個人各自的利益所必需的，是一種個人主義的集體同盟；是矛盾的，然而是統一的。為了大家的方便，互相的照應。
互相吹拍，互相幫忙。可是大家心裡都互相明白；彼此都不是真心的，彼此都給對方留一個地步；無論己幫人，人幫己，都是要打一個折扣的。因此，也彼此都不至「逼人太甚」。大家都心裡明白。這就是他們間的「矛盾的統一」。
他們相互間自然也會起衝突，也會有近於「火併」之類的事，但彼此都是明白人，很抉就會「消除誤會」，言歸於好。
無論什麼社會裡，人互相間都要發生所謂「愛」這種關係。惟獨在市儈主義社會，卻沒有愛。
對於圈外的人類固然沒有愛，他們相互間也沒有愛。
市儈主義者對於社會也很少仇恨；因為無論怎樣，他都是處於有利的地位的，它永遠是勝利者。即使是失敗了，也馬上又勝利了。
但因此，他非天生地冷酷不可；他非仇恨仇恨市儈主義者不可。
它在有適當的溫度的渾池裡游泳著，那麼自由，那麼自在，那麼愉快，那麼滿足。你吹它一口罷，它也許翻一下身；但早已在原地游泳著，而且更活潑，更靈快，也更驚人。
它成群的游泳著，互相照應，大家喜笑。彼此慶賀。你用石頭擊它—下罷，也許它要被衝散了一下，但立刻又復聚在一塊了。
自然，只要你對他()有些利益，至少對他沒有什麼不方便，還要你裝一點傻，你也可以和市儈主義者相處，也可以處得很好，但你決不能和他貼得很緊，因為他的軟滑的表皮原是用來保護他自己，也用來和你相隔的。你想探索他的靈魂或抓捏他的核心麼？那也不可能的；軟滑滑地，你不知道那裡是他的核心，只像抓捏一個軟橡皮的溫水袋，滑得你全身毛骨悚然了。
喔，哪裡沒有市儈主義呢！然而在我們這裡是最多，最活躍。這就是因為我們這裡有適當的溫度，有適當的營養的社會液汁，這產生它，繁殖它，這適合它的生存，活動。
那麼，這是不能再讓它繼續繁殖的時候了麼？但有什麼方法呢？必須比市儈主義者更聰明才行，可是有誰比他更聰明？你不聽見市儈主義者也在照著你一樣的說法：「應該反對市儈主義」麼？然而他勝利地說，「為了反對市儈主義，所以我們就非成為市儈主義不可呀？」
這樣，簡直沒有辦法，除了這也可算是聰明的一條：你自己不要被他的聰明所騙，也被拖下去成為和他一樣了。但這其實又不能算是辦法。