《清平樂·獨宿博山王氏庵》
作者：辛棄疾
繞床飢鼠，蝙蝠翻燈舞。
屋上松風吹急雨，破紙窗間自語。
平生塞北江南，歸來華發蒼顏。
布被秋宵夢覺，眼前萬里江山。
注釋：
1、庵：圓形草屋。
2、華：花白。
3、歸來，指43歲免官歸里。
翻譯：
飢餓的老鼠繞著床竄來竄去，
蝙蝠圍著昏黑的油燈上下翻舞。
狂風夾帶著松濤，
猶如洶湧波濤般放聲呼嘯；
大雨瓢潑而下，急促地敲打著屋頂；
糊窗紙被風撕裂，呼呼作響，
仿佛自說自話。
從塞北輾轉江南，如今歸隱山林，
已是容顏蒼老，滿頭白髮。
一陣淒冷的秋風吹透了單薄的布被，
突然驚醒，
眼前依稀還是夢中的萬里江山。
賞析：
不少專家都曾指出過辛詞的多樣性特點，肯定各種風格的作品往往又都達到了很高的文學成就，一旦我們細讀了辛詞，便會有極深的感受。就拿這闋《清平樂》來說，可以講是代表了辛詞的一種藝術風格，全詞僅有八句話四十六個字，但是卻描繪了一幅蕭瑟破敗的風情畫。夜出覓食的飢鼠繞床爬行，蝙蝠居然也到室內圍燈翻飛，而屋外卻正逢風雨交加，破裂的糊窗紙也在鳴響。「自語」二字，自然而又風趣地將風吹紙響擬人化、性格化了。獨宿的這個「王氏庵」，是久已無人居住的破屋。正是在這樣的背景下，作者一個平生為了國事賓士於塞北江南，失意歸來後則已頭髮花白、容顏蒼老的老人出現了。心境如此，環境如此，「秋宵夢覺」分明指出了時令，同時也暗示了主人公難以入睡。半夜醒來，眼前不是飢鼠蝙蝠，殘燈破窗，而是祖國的「萬里江山」。很顯然，他「夢中行遍，江南江北」（《滿江紅》），醒後猶自留連夢境，故云「眼前萬里江山」。這一句與「平生塞北江南」相呼應，而把上闋四句推到背後。平生經歷使他心懷祖國河山，形諸夢寐；眼前現實使他逆境益思奮勉，不墜壯志。全詞因有這一句，思想境界頓然提高。
這首詞用文字構築的畫面和表達的感情，若改用線條和色彩是完全能夠表達出來的，可見作者用抽象的文字元號所捕捉、表現的景物的具象化程度了。而且，每一句話都是一件事物、一個景點，把它們拼接起來，居然連連線詞都可以省略掉，因此自然就形成了這幅難得的風情畫！通過畫面，我們幾乎可以觸摸到作者那顆激烈跳動著的悽苦的心，那顆熱愛祖國大好河山的執著的心！儘管作者有意要把它掩藏起來。
從詞的格調看，近似田園派，或者歸隱派，同作者的那些豪放之作相去太遠了，而且還算不上是代表作。不過，這首詞別具一格同樣帶給了人們美好的藝術享受。從創作來說，作品總反映著作家的所歷、所見、所聞，所感，總反映著作家的一生及其一生的各個方面，即反映作家的全人。從創作的角度講，任何作家也總是從題材內容出發，去努力尋求不同的形式和風格，他們之間的區別權在於成就的高低而已。象作者這樣，能夠在斷承、發展蘇軾詞風的基礎上，成為豪放派大家，同時還能在閒淡、細膩、婉約等格調方面取得突出成就，在文學史上倒是不多見的。正如劉克莊在序《辛稼軒集》時所說：「公所作，大聲鏜釒答小聲鏗金訇，釒答橫絕六合，掃空萬古。……其穠纖綿密者，亦不在小晏、秦郎之下。」博山，在江西永豐境內，古名通元峰，由於其形狀象廬山香爐峰，所以改稱博山。（博山爐是外表雕刻成重疊山形的香爐，見《西雜記》）。作者在上饒帶湖閒居期間曾多次遊覽博山，並留有頗多的題詠。