朱子家訓讀後感（一）
這篇一百多字的《朱子家訓》原來只是聽說過，卻從未看過。原來以為是很枯燥的文言文，讀後才發現全篇以偶句連成，讀來如金玉落地，頗具韻律之美，不僅不覺得枯燥，還令人愛不釋手。反覆吟讀，更覺得蘊涵豐富，深意綿長。
「黎明即起，灑掃庭除，要內外整潔，即昏邊息，關鎖門戶。」從第一句我便有一種親切塌實的感覺，進而似乎看見一種田園般的悠然生活，與世無爭，恬然自若，每日清晨，趁著清露沁人的涼爽，持著掃帚將庭院打掃乾淨，把自己也收拾清爽，乾乾淨淨地迎接新的一天，當最後一束陽光被收走，便就著月色進入夢鄉，緊緊的大門將煩擾關在門外，寧靜的是夢中人。這是一種讓人嚮往不已的生活狀態，這樣的生活需要一份怎樣的心情去經營呢？君子的如水心態才能享有這樣的安寧吧！
粥飯思不易，絲縷念維艱。這是一種對勞動的尊重。正如那古詩所講：鋤禾日當午，汗滴禾下土，誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。節約歷來是中華民族的傳統美德。即使是在物質已有很大發展的今天仍須大力提倡。經濟的快速發展消耗著大量的自然資源。現在石油煤炭的儲蓄量已所剩不多，更需要我們合理利用，節約資源，使得人類的發展可以延續下來。
《朱子家訓》中主張人要溫和理智正直，不貪意外之財，不飲過量之酒。對貧困的人不得落井下石，而要雪中送炭。這種脈脈溫情在古代和現代都是難能可貴的。對人刻薄，自己也總究會受到別人的反擊，不守倫理乖僻古怪，很容易為人所棄，在對貧富上，講求「富貴不能淫，貧賤不能移」的氣節，對爭訴，講究溫和甚至有點息事寧人的味道，但講究的也不無道理，與人爭訴，難免要結怨，結怨又易招禍災即「訟則終凶」。「處世戒多言，言多必失」此話也有道理，但細想，似乎又有點古代士大夫明哲保身的味道：中國人身上根深蒂固的朱子理學，儒家孔孟之道讓「明哲保身」這個詞成了一個中性詞。但為人不搬弄是非，不說三道四就是一種道德操守，現在有些雜誌和八卦，又有研究說明，八卦也是現代人壓力釋放的渠道，所以不八卦，不多言，相當不容易，是要人有很高的自覺，非同一般的自律，否則是很難管住自己的嘴的。
比較有意思的是書中有一句「勿念口腹，而恣殺生禽」，這一句是指不能因為自己的貪念而隨意地宰殺生禽，這句頗有環保意識。
「狎昵惡少，久必受其累，屈志老成，急則可相依」這句講的是交友，與那些為人不良的惡少交往，長久必會被其所累，與老成有德人交往，危急的時候可以依靠，這也是孔子所說的交友之道。這句對我的啟發很大，對我而言。現在是一個即將跨入大二門檻的大學生，在交友方面有一種困惑，亦覺交友不易，「千金易尋，知音難求」啊！
其實，在處世為人方面，書上給我啟發很更大。「輕聽發言，安知非人之譖訴，當忍耐三思」這是教人不要輕信流言，要想到著也許是別人的陷害呢，要懂得三思而行，正所謂「兼聽則明」嘛！「因事相爭，安知非我之不是」這句就是要人學會反省自己，不要一味怨天尤人。待人方面，「財詩惠勿念，受恩莫忘」對人好不要想得到回報，施恩不求報才是真善。但受到別人恩惠切不可忘記。所謂「滴水之恩，當湧泉相報」才是君子所為。「凡事當留餘地，得意不宜再往」待人要學會寬容，學會給別人機會，「寬容」一直是道德修養的最高境界。一個寬容的人胸懷必定如大海一樣寬廣，這樣的人才是平和的人，他的心才會常有安寧。為人不可存有妒忌之心，見不得別人比自己好的人永遠生活在妒忌的箭熬里，這不僅會傷害別人，更會傷害自己，所以「人有喜慶，不可生妒忌心；人有禍患，不可生喜慶心」。
在對待功名利祿的追求中，朱子提醒我們：讀書志在聖賢，非徒科第；為官心存君國，豈計家身。讀書是為了求學問而不是為了追名逐利，當官是為了家國天下，而不是為了自己個人的利益。這樣的追求現在已經很難實現了，現實總是無情改變人的初衷，再純潔高尚的初衷在現實面前也在無數次的碰壁後變的面目全非。所以堅持自己的初衷是很難的事，而這種艱難必須由堅定的信念克服，道理講千遍萬遍不假，但是要把道理貫徹下來，那是不容易的事。時時追念自己的初衷，監守內心的陣地是一種有效的方法吧！
讀完《朱子家訓》，所思所想遠非上文所述的，太多的頓捂，太多的感慨，太多的欣喜。來自百年之前的老前輩給了我們一點點安慰，也許這些與世俗格格不入，但我不會認為它過時，它是鮮活的，也應當永遠是鮮活的。它幫我尋找到一片靈魂的淨土，教我如何在喧囂的塵世里保留一點純真，一點真誠，一點文化的堅守。總之，受益匪淺！
朱子家訓讀後感（二）
《朱子家訓》以聊聊數百字能成為儒家經典之作，幾百年為世人說重的原因，也才明白學校老師要求我們學習的良苦用心。
且不說《朱子家訓》蘊含豐富，深意綿長，就看它全篇以對偶句連成，實具韻律之美，讀來朗朗上口。
比如裡面的「黎明即起，灑掃庭除，要內外整潔。既昏便息，關鎖門戶，必親自檢點。」
開篇就給人悠然的意境，很多人都憧憬恬然自若的生活，其實很簡單，如作者所說，每天清晨早起，整理自己，乾乾淨淨的迎接新的一天，當最後一束陽光被收走，便就著月色進入夢鄉，緊緊的大門將煩擾關在門外，沉澱自己，沉澱雜念……保持寧靜的心態，認真的對待每一天！
它教我們勤儉。「一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恆念物力維艱。」這句話已經廣為流傳。勤儉是中華民族的傳統美德，在物質生活極大的改善後的今天這更是不能丟棄的珍寶。任何一件不起眼的物品都是大自然的賜予與人類勞動的結晶，都有它獨特的價值，不可浪費；生產勞動區別了人和動物，是人類生存的必須。因此，節儉與勤勞是人最基本的美德。
它教我們思考。「宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。」正如「居安思危」，生活中沒有一帆風順，學會思考，有遠見，是成功所需的。
它教我們交友。「狎昵惡少，久必受其累；屈志老成，急則可相依。」與那些為人不良的惡少交往，長久必會被其說累，與老陳有德人交往，危急的時候就可以依靠，這也是孔子所說的交友之道。可見慎重交友，對自己對他人，都是十分重要的。
它教我們傾聽。「輕聽發言，安知非人之譖訴，當忍耐三思；因事相爭，焉知非我之不是，須平心暗想」是的，我們要善於傾聽，做領導的尤其要如此，但傾聽不等於輕信它教我們寬容。「凡事當留餘地，得意不宜再往。」待人要學會寬容，學會給別人機會，一個寬容的人胸懷必定如大海般寬廣，這樣的人才是平和的人，她的心才會常有安寧。為人不可存有妒忌之心，見不得比自己好的人永遠生活在妒忌的煎熬里，這不僅會傷害別人，更會傷害自己，所以，「人有喜慶，不可生妒忌心；人有禍患，不可生喜慶心。」
《朱子家訓》在此時就不僅僅是家訓了，更是一部鞭策個人行為的箴言，以此訓律自己，規範自己。
朱子家訓讀後感（三）
世界就像一潭水，初始，並不知道有多深，隨著我們的成長，對這潭水一點點的涉足，才發現，原來，深不可測。漸漸地，人們懂得怎樣運用智慧·權術在這潭水中暢遊，可是更多的我們失去了。
《朱子家訓》並不只是家訓，更應該是中國人乃至世界應該學習的訓則。它是中國文化的延續，它經的起時間的考驗，歷史的沉澱。當越來越多的人不再坦誠相見，不再認為光明磊落是立足的根本，不再彼此相信。一部《朱子家訓》正引導著我們如何走好人字之路。
初入大學門，帶著新鮮與好奇，懷著一顆還不穩定的心，對未來充滿希望，小心翼翼。當然，也有許多措手不及。
《朱子家訓》有言「宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井」，這一學期，對這句話可是感悟頗深啊！
也許是對大學生活太過嚮往，將所有的事情都理想化，並沒有做好準備，以至於大學的制度，醫學院的氛圍，都讓我有些錯愕。機會是給有準備的人的，最後期末考的失敗想想也在情理之中，不過失敗未嘗不是一件好事，對於以後也是個教訓吧！臨時抱佛腳是沒用的，唯一可以保障的只有未雨綢繆。就像是陰天出門帶把傘，天快冷了先多加衣，漁民出海時帶足了可以預防萬一的糧食，()戰士出征前身披的鎧甲……想想這些自己未雨綢繆更是理所當然的了。
家和萬事興。從小也許是性格的原因，和爸爸媽媽無話不談，有很時候甚至沒大沒小，但是卻是快樂幸福的，想想這真是「家門和順雖饔飧不濟，亦有餘歡
」啊，用媽媽的話說抬頭不見低頭見，遇事三思而後行，若有不順心的事。自己家裡面聊聊天，也可緩解一下情趣，只有相處融洽了，心情才能舒暢，對於第二天做的事才能更順心。「因事相爭焉知非我不是，須平心再想」有時候，總會因為一些摩擦，鬧的不愉快。記得一次，聽外面爭吵，出去一看才知道，是一位年過半百的阿姨開著電動三輪車拉客，結果客人本講好的路程又長了一點，講了半天，客人說話沖了點，結果，阿姨和客人吵了起來，還流了眼淚，想必是因不受尊敬的悲傷吧！若兩位心平氣和，本沒有必要這樣，更不會出現如此「轟動」的結果。有時候說退一步海闊天空，應該就是這個道理吧！這樣做事情不僅可以使自己受的傷害降到最小，還可以贏得他人的尊敬。何樂而不為呢？
「人有喜慶，不可生妒忌心，人有禍患，不可生喜幸心」。嫉妒是心靈的毒藥，妒忌會蒙蔽了人智慧的雙眼，永遠也看不清真正的真諦所在。記得《愛的教育》中所講的一個孩子，因為嫉妒心過強，引起了所有人的反感，最終也沒有能超過所嫉妒的人。擁有一個廣闊的心胸是重要的，它不僅可以容納百川，更可以包容世界，這才是真正的強者。禍福是相倚的，就像「塞翁失馬焉知非福」流傳在炎黃子孫世世代代中，那些因他人失馬而幸災樂禍的人，因塞翁的兒子腿傷而嘆息的人，最後也明白了禍兮，福之所倚，福兮，禍之所伏。那些有喜幸心的人有怎能看到最後的結局，事情總是變化並發展的。況且，在別人受難時，自己更應該幫助，這才是做人該有的良知。
「施恩莫念，受恩莫忘」。現實中總是有很多人持著自己孤傲的心，經常在自己受恩者前面顯擺自己，殊不知這樣只會讓人覺得沒有氣度，更有甚者，因為自己施恩，總覺得別人歉自己的，讓他人回報，結果回報的遠比他施的恩要多。受他人之恩當然不能忘，由於家庭條件不好，上學收到社會大量的資助，有招一日，等我發達了，一定加倍的回報他們，畢竟，在這個時候，我得到的不僅是資金，還是希望，更是動力。我沒有韓信的能力可以一飯千金的回報老婦人，但至少會儘自己最大的努力。
「讀書志在聖賢，非徒科第」這句話在現在這個只認文憑的社會可以說是基本上是沒有用的。但是在我看來「書」不是學業。此書指的是單純的書，可以擴充為知識。「書中自有黃金屋，書中自有顏如玉，書中自有千鍾粟」讀書可以增加人的涵養，擴充知識面，甚至可以改變人生，其實科第一開始的作用應該也是選拔一些有修養·愛讀書的人，可以從書中悟出許多道理方法的人，只不過到後來，都變得功利了，成了為科第而讀書，為未來而讀書，啥時候能為讀書而讀書，才掌握了讀書真正的樂趣。
古代真正的聖賢，有幾個是為了科第而讀書，他們都從書中參悟了一些道理，有著自己的理想，諸子百家是，各代名臣是。古代的才子大家更多的是官場失意，當沉浸在他們的文章，體會的將是別樣的滋味。
《朱子家訓》在此時就不僅僅是家訓了，更是一部鞭策個人行為的箴言，以此訓律自己，規範自己，將塑造一個更嚴謹的醫學人士。