最近，忽然想起毛澤東曾對斯諾說過的一句話：當時「我特別喜歡胡適陳獨秀的文章……」。於是，就拿起胡適的《四十自述》一讀。
初識胡適大名，是從教科書裡，在魯迅文章的痛罵中得知的。後來，讀工科，沒有語文課，就遠離「文」了。當年盛行「敵人擁護的，我們就要反對」的信條，而胡適去在台灣，被人淡忘是理所當然的。除非是拿來作「反面教材」，才有人提及他的名字、文章和書。
歲月遞嬗，斗轉星移。「十年文革」過後，學界對思想、文化領域及中國新文化運動，作了較為客觀、科學的評價。儘管對胡的是非功過尚有爭議，但對其貢獻，依然作出了肯定。十多年前，偶見《四十自述》一書，有點兒興奮，便買下一觀。由於當時仍須日日「點卯撞鐘」、像愚公一樣：「每天挖山不止」，書。也只當睡前催眠罷了。
自從賦閒以來，為了打發時光和遠離痴呆症，常以書為伴。看完《四十自述》，有些感慨，不妨閒敘一下。
胡適，原名洪騂，安徽績溪人。父親是晚清一小官員，在台中任職。母親原是不識字的農村姑娘，虛齡17歲時嫁給他47歲的父親做續弦，胡適的大哥大姐比其母還大，其他哥哥的年齡也都比胡適大得多。
胡適出生不久，隨母往台灣父親住所。他父親在百忙中，用紅紙方字教母親認字和讀書，同時，母親轉教胡適，也當複習。他未滿2歲，已認得700多字。他父親還為他編兩本四言韻文，作為教材，稱「原學」。內中充滿哲理，教他日後如何做人。
兒童早教、早慧，沿襲誦讀經史的教育方法，在周恩來、胡適…等等，諸多名人身上，得到了成功的印證。此方法是否可取、值得推而廣之？讓教育界仁者去考量是了。
在將近一個世紀前，一名不識字農村婦女，能認識到讀書的重要性，艱苦地支持孩子讀書，()並毅然讓少年的胡適離開她，到遠方的上海去，實在難能可貴。
12歲的胡適，能用得體的方式，指出老師的錯誤，除了學識廣博，說明他已從父母那裡，學會了「做人」。這種素質，是當今的少年人所極度缺乏的！「先學做人，後學做事」的教育方法，是傳統教育的精髓之一。可惜，目前被大多數家庭和學校所忽略，太遺憾了！
18歲、還算是中學生的胡適，喝醉酒打了巡捕（警察）。他能自覺認識到問題的嚴重性，為不「玷辱」供職學校的名譽，猛然自省，痛改前非，發奮圖強，令人讚嘆！然而，當今的大學生，有的要父母千里迢迢，前往學校附近租屋「陪讀」，有的要吃媽媽乘飛機送去的餃子……如此反差，真是天壤之別了！
胡適的成功，除了自身的天資和勤奮之外，無庸置疑，親職教育起了重要的作用，特別要歸功於他那位偉大的母親！在近百年前，一位沒文化的年輕寡婦，能將一個生活在農村孩子，教育培養成中國思想界、文化界的傑出名人，北大教授、北大校長，中國駐美大使，參加聯合成立大會的中國代表……應該說，這位「英雄母親」為中華民族做了一樁功德無量的美事！
人們在讚嘆胡適的同時，自然會思考：當今的教育，是進步、還是「負進步」呢？