好書猶如一泓清泉，不僅清澈明淨，可當鏡子映照自己，而且清爽甘洌，沁人心脾。蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中所說：每天不間斷地讀書，跟書籍結下終身的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。讀書不是為了應付明天的課，而是出自內心的需要和對知識的渴求。如果你想有更多的空閒時間表，不至於把備課變成單調乏味的死摳教科書，那你就要讀學術著作。應當在你所教的那門科學領域裡，使學校教科書裡包含的那點科學基礎知識，對你來說只不過是入門的常識。在你的科學知識的大海里，你所教給學生的教科書裡的那點基礎知識，應當只是滄海一粟。
在這個學期里，我在教學之餘拜讀了蘇聯當代著名教育家蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》。
蘇霍姆林斯是一位具有30多年教育實踐經驗的教育理論家。他寫的學術著作《給教師的建議》，是一本非常好的指導教育理論和實踐的書籍。書中作者以「建議」的新穎形式，共談了一百條建議，懇切地與讀者談心，使人聽來毫無刻板、說教之感。全書皆為經驗之談，涉及教師經常遇到的棘手問題，讀來令人備感親切、深受啟發。讀著此書，就好像一位智者站在你面前，循循善誘，給我排解煩惱，給我指點迷津，又猶如一位和藹可親而又博學的老人，在我遇到困難的時候及時給我以幫助，讓我充滿信心……
書中每一條談一個問題，有生動的實際事例，也有精闢的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學中的實例，娓娓道來，能開闊教師的眼界，提高水平。世紀老人冰心曾說過：「讀書好，好讀書，讀好書。」這是一句至理名言。讀完這一百條建議我發現雖然現在教育形勢發生了很大改變，但蘇霍姆林斯基那光輝的教育思想對現在的教育工作者來說，絲毫不顯過時。蘇霍姆林斯基不愧為偉大的教育理論大師，針對教師的困惑和不解，好象與教師面對面地交流，讀後讓人有種豁然開朗的感覺。
閱讀完《給教師的建議》之後，我感觸頗深，啟發非淺。
第一、教師要愛自己所選的職業
在選擇做老師之前，我們每個人都要先確定自己是不是真的熱愛這份職業，這樣才會有足夠的勇氣去面對工作中的一個個難題。
在給《給教師的建議》一書中，作者提到了這樣一個故事：一位女教師退休前，舉辦了一次隆重的晚會。這位即將退休的女教師事實上還相當的年輕，她從20歲開始工作，到退休也不過45歲。為什麼這麼年輕就要退休呢？大家都不理解。奇怪的是，這位女教師連多工作一天都不願意，恰好當她在學校工作滿25年度那天離開工作。她的告別講話，消除了所有的疑問。她說：「親愛的朋友們，我離開是因為學校工作不是我喜愛的事業。我在這個工作中得不到滿足，它沒有給我任何樂趣。這是我的不幸，是我生活的悲劇。每天都盼望著課快些結束，喧譁聲快些消失，可以一人獨處。你們感到驚訝，一個45歲的婦女就離開了工作，而她的健康還很好。不，我的健康不好，已經受了內傷。受內傷是因為，工作沒有給我樂趣。我的心臟病很重。勸告你們，年輕人，自己檢驗一下，如果工作沒有給你們樂趣，那就離開學校，在生活中正確地判斷自己，找一個心愛的職業。否則工作會使你們感到痛苦。」
思考一下這個悲傷的故事。健康、情緒、充實的精神生活、創造性勞動的樂趣、從心愛的事業中得到滿足，都是緊密聯繫、互相制約的。如果對教育事業沒有無限度熱愛而強迫自己去做這份工作，不僅教育不好孩子，還會給自己帶來身心的損害；如果在教育工作中找不到半點的樂趣，那麼這份工作簡直就是一份煎熬，一份折磨。與此相反，如果是一位熱愛教育事業的教師，在工作中找到了無窮的樂趣，並且發現了自己的價值，那麼這種人生絕不會像那位女教師一樣悲哀。這讓我想起了曾經聽過的一句歌詞：因為愛，所以愛。所以說，作為一名教師，首先要確定的是愛自己所選的職業，並願意為它奉獻出自己的一生。
第二、教師要學會控制自己的情緒
面對不同個性的孩子，我們的教育經常處於變化的局面中，有時令人十分激動，有時情緒抑制。因此，善於掌握自己，克制自己，是一種最必要的能力。
碰到生氣的事或突發的事難以控制自己的情緒，是我們教師經常會遇到的問題，在書中，蘇霍姆林斯基給了我們一個消除激動和氣憤的方法——幽默。他這樣說到：如果你具有幽默感，那麼，最緊張的，有時能引起很長時間氣憤的局面就可以得到緩和。學生們之所以熱愛和尊重快樂、不洩氣、不悲觀失望的教師，是因為他們自己是快樂的、具有幽默感的人。他們會從每一舉動中、每一生活現象中看出很小一點可笑的事。善於無惡意地、懷著好心地嘲笑反面的東西，用笑話支持和鼓勵正面的東西，是一個好教師和好的學生集體的重要特徵。
事實上，作為一名教師，很少人不愛自己的學生。但是，在教育下一代時，儘管有時我們為他們的成長付出了很多，可他們並不領情，甚至常常事與願違，收到相反的結果。一個重要的原因就是我們在教育孩子的時候，沒有把他當做一個活生生的人來對待，其實孩子也有自尊心，而且一點也不比大人小。教師只有在關懷學生人格尊嚴時，教導才能成為教育。
第三、培養教師的語言素養
《談談教師的教育素養》文中特別指出了教師的語言素養是上好課的關鍵。蘇霍姆林斯基指出：「教育的藝術首先包括談話的藝術。」教師的教學效果很大程度上取決於他的語言表達能力，這就給教師的語言修養提出很高的要求。教師的語言是在教育教學實踐過程中逐步成的符合教育教學需要、遵循語言規律的職業語言。
如果教師的語言素養好，那麼他上起課來會非常輕鬆，學生聽的也非常明白，課堂效率怎能不高？相反，語言能力差，就會耽誤許多時間。
首先，教師語言的純潔性。教師的語言要純潔、文明、健康。語言純潔，就是要講國語。語言文明，就是用語要文雅、優美，語調要和諧、悅耳，語氣要親切、和藹，使學生聽後能產生愉快感，樂於接受教師的教誨。語言健康，就是在使用語言時，要切忌一切低級、粗俗的污言穢語。
語言是一個人文明程度的表露。教師的語言修養是其為人師表的重要因素，會對學生的道德品質培養和審美修養產生極大影響。蘇霍姆林斯基指出：「對語言美的敏感性，是促使孩子精神世界高尚的一股巨大力量。這種敏感性，是人的文明的一個源泉所在。」因此，要啟迪學生心靈，陶冶學生情操，教師就要用醇美的語言去觸動學生心弦，給學生以美的享受，使其形成純潔、文明、健康的心靈世界。
其次，教師語言的準確性。教師的語言要準確、鮮明、簡練。所謂準確，就是要觀點明確，語意清晰，發音標準，遣詞得當，造句符合文法，推理合邏輯，用語具有專業性和學術性。所謂鮮明，是指語言要褒貶分明，飽含真情實感，愛什麼，恨什麼，讚揚什麼，反對什麼，涇渭分明。所謂簡練，是指語言言簡意賅。論述簡明扼要，提綱摯領；分析鞭辟入裡，絲絲入扣；描繪畫龍點晴，入木三分；見解獨到深刻，令人耳目一新。這樣的語言才會具有感染力和吸引力，才能夠像春雨一樣流入學生的心田，同時把美好的思想和科學的知識一道帶進去。
例如：課堂教學中語言的運用很關鍵。說什麼？怎麼說？我有這樣一個親身經歷的例子。在某節課上，有3個學生在底下作小動作。我沒有正面批評他們，因為我試過無數次，對這幾位學生都沒有用。於是，我就讓他們主動站起來。頓時教室鴉雀無聲，所有學生都以為我要批評他們了。我相信那幾位學生也在思考要不要站起來。30秒之後，有一個學生站起來了。我沒有批評他，相反，我表揚了他的誠實和勇敢，相信他如果能改掉作小動作的壞習慣的話將來一定能做大事。我的話出乎學生的意料，我注意到沒站起來的另兩位學生的表情變化，一個臉已紅得像紅富士，另一個則低下了頭。我的效果達到了，就繼續上課。之後，這三位學生上課明顯比以前認真了。
我想，教師的語言藝術是在每次教學實踐中磨礪出來的。同樣是教育上課開小差的學生，怎麼說才能達到應有的效果？為什麼我那樣說沒有效果呢？我覺得這是需要我們平時注意思考和積累的。
第四、教師要學會賞識教育
賞識教育，這個思想貫穿於蘇霍姆林斯基的整個成功教育思想之中，他時刻提醒著我讓賞識常駐心田。
在平時的教學中，難免會遇到一些成績差、紀律差的同學，我們稱之為「學困生」。在做學困生的轉化工作時，作為教師應該摒棄冷眼和偏見，用真情去澆灌，用愛心去培育。教師要及時發現，準確把握每個學困生的優點，使他的優點得以升華、特長得到發展，使他感到「我也有比別人強的地方」，「我也有自己的優勢」，從而正確地認識自己。
教師還要善於給他們創設充分發揮聰明才智的舞台和空間，正確地加以引導，讓他獲得成功，只要有一次成功就有改變後進面貌的可能。所以賞識在轉化學困生中起著重要的作用。正如蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》一書中所告誡教師們的那樣：「請記住：成功的歡樂是一種巨大的情緒力量，它可以促進兒童好好學習的願望。請你注意，無論如何不要使這種內在的力量消失。缺少這種力量，教育上的任何巧妙措施都是無濟於事的。」
當學生遇到困難時，當學生遭到失敗時，當學生不敢嘗試新事物，缺乏信心時，當學生在做一件似乎不可能做好的事時，教師要給予鼓勵。給學生一個微笑，告訴他：「你能做好，老師相信你……」有了教師的鼓勵，學生會感到有一股強大的力量在支撐著他，從而對自己充滿信心。而當學生產生什麼事都來做的想法時，當學生學會認識第一個漢語拼音「a」時；當學生爭先恐後地勞動時；當學生有一次作業得「優」時，哪怕是很小的成功，做老師的不要吝惜表揚，應該由衷地肯定學生的行為。你可以豎起大拇指，發自內心地告訴他：「你做得很好，我為你的行為感到驕傲……」
馬卡連柯說：「你們應該善於發現學生比眼前所表現出來的更多的優點，這樣做永遠是正確的。」若我們不願意表揚學生，缺乏欣賞學生的眼光，那麼我們就會變得不會表場，就會使學生變得令我們無法讚美。
賞識教育讓自由、歡樂、舒暢，回歸課堂，賞識教育把自信、創造、成功，還給學生，賞識教育在師生之間架起了一座溝通、理解、關愛的心橋。
第五、教師要養成寫教育日記的習慣
從事教學多半年來，我一直滿足於做好教師的基本工作，對於學校要求的寫教學總結，總是處於一種應付、畏難的狀況。看了蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》中關於《寫教師日記的建議》和《我怎樣寫教育日記》的兩條建議，對我觸動很大。
蘇霍姆林斯基說得好：「我建議每一個教師都要寫教育日記。教育日記並不是什麼對它提出某些格式要求的官方文獻，而是一種個人的隨筆記錄，在日常工作中就可以記。這些記錄是思考和創造的源泉。」蘇霍姆林斯基一生寫作四十多部專著，六百多篇科學論文，而且一生都堅持寫教育日記。而我每個月完成兩篇教育隨筆、一個教學案例，有時候都覺得無從下手，沒什麼好寫呀，寫什麼呢？不就是每天上課、下課、處理些雞毛蒜皮的事嗎？同樣是教師，我為什麼總覺得無話可寫、無事可說呢？
現在看完這兩條建議後再想想：其實我們身邊並不缺乏可寫的東西。有時候同學間的一次爭吵、一句話語和家長的一次交流，都可以點燃我們靈感的火花，只是我沒有及時記錄下來，等到再想寫時已不留痕跡了。再有我覺得善於觀察也是很重要的，有時候，同事們在一起互相討論的問題：哪些課堂效果如何，哪個學生喜歡插嘴，哪個學生能回答比較有創意的問題。我時常看了別人寫了以後才發覺，我也有這樣的事呀，為什麼自己就不知道寫下來呢？原來自己太粗心，不善於觀察，教育隨筆就無從寫起，所以我們要寫好教育隨筆必須做個有心人，孩子的一言一行、一舉一動都要在自己的眼睛裡留下痕跡，隨時隨地記錄下來，這樣就會擁有很多的寶貴的財富。
所以，我也建議每一位教師都要寫教育日記，「面向教育事實本身」來記錄自己的閱讀日記、觀察日記和行動研究日記，通過這些日記和反思來改進自己的教育觀念和教育實踐。
教師們可以考慮寫上面提到的三種教育日記或教育隨筆。一是讀後感；讀完一篇文章，一本書後，記錄自己的閱讀感受，甚至可以借題發揮，講述自己的閱讀感受。二是觀後感；觀看或訪問一所學校、一節課、一個學生、一個教師、一個校長，記錄自己觀察或訪問的感受。三是做後感；既有學習，又有觀察，就可以在自己的生活中有所改變，在改變中不斷改善自己的生活。把自己遇到的問題、解決問題和改變生活的過程敘述出來，就成為做後感。
第六、教師要學會擠出時間讀書
當校長要求我們讀好某書並且還要寫讀後感時，我的第一反應就是抱怨：教師哪有那麼多的精力？時間從哪裡來？每天必須做的幾件事就占用了我們絕大多數的時間：備課、上課、處理學生之間的種種問題……現在還要抽出時間來讀書，我真是不知道該怎樣才能做好所有的工作。
在《給教師的建議》一書中，蘇霍姆林斯基告訴我，教師的時間從讀書中來。只有每天不間斷地讀書，跟書籍結下終生的友誼，就像潺潺小溪，每日不斷注入思想的大河一般。就像書中那位成功的歷史教師說的：「對這節課，我準備了一輩子。而且，總的來說，對每一節課，我都是用終生的時間來備課的。不過，對這個課題的直接準備，或者說現場準備，只用了大約15分鐘。」讀到這裡，我突然之間明白了，為什麼有的特級教師能在課堂上得心應手、左右逢源、遊刃有餘，讓人覺得聽課是一種享受，而自己上課時儘管精心準備，教學環節的設計可謂精心，但在課堂上卻往往顯得捉襟見肘，感到語言貧乏，缺乏感染力。
原來，這是因為用一輩子來備課和用課前的幾小時來備課，效果肯定不同。()大師讓我知道了讀書不是為了應付明天的課，而是出自內心的需要和對知識的渴求。要知道作為教師，在科學知識的大海里，我們所教給學生的教科書裡那點基礎知識，只是滄海一粟。若我們沒有「源頭活水」，怎可能教出好學生來？
有句名言說得好：「書籍是人類的朋友，是人類進步的階梯。」古人云：「開卷有益」，常讀書和常思考，會使我們勇於和善於對自己的教育教學作出嚴格的反省和內省，既不憚於正視自己之短，又要努力探究補救途徑，更要擅於總結自己的或同行的成功經驗，從中提煉出可供借鑑的精華，為理論的突破夯實根基。
讀《給教師的建議》，我想對自己及老師們說一句：讀書，能使你的知識變得更豐富，若干年以後，「教科書在你眼裡看來就淺易得像識字課本一樣了」。
靜下心來細細品讀了這位偉大的教育家的著作《給教師的建議》。目光穿行於浸透了深邃哲理的字裡行間，我仿佛進行了一次耐人尋味的思想之旅。蘇霍姆林斯基的每條建議談一個問題，既有生動的實際事例，又有精闢的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學中的實例，用平實的語言娓娓道來。此書文字深入淺出，通順流暢，極便閱讀。它並不枯燥，在樸實的語言和真實的故事中滲透著大師的以人為本的教育理念，對於在任教的老師們來說，具有極強的指導意義和可操作性。它像一場及時雨，滋潤著一顆顆乾渴的靈魂。這樣的一本書，應該讓所有教師人手一冊。
讀了這本書後，我不但對蘇霍姆林斯基書中講述的教育理論有了更深的理解和感悟，對蘇霍姆林斯基的偉大人格也充滿了深深的敬意。他用赤誠的心、火熱的血、堅強的毅力、辛勤的汗水，在人們心中樹起了一座不朽的豐碑，讓我們每一個教育工作者時時不忘己任，時時不忘貼近學生的心靈，給他們平等的尊重，最大限度的激發學生的創造力和他們的熱情，讓每一個學生都能成為有用的人。