讀出師表有感（一）
《出師表》從古至今可以說是所有的忠臣學習的典範，也是諸葛亮留給我們的寶貴的精神財富。通讀整篇出師表，最大的體會就是諸葛亮的深思熟慮以及心思縝密了。在整個的出師表當中，諸葛亮就像是一位紳士的英國管家一樣，將所有的可能出現的情況都做了一個詳細的列表。
而且，在這個列表當中，也是充當了一個鬧鐘的作用，將所有的能夠想到的都揮灑其中。但是，雖然一切的安排都是如此的縝密，最終的阿斗還是沒能夠像預期的那樣獲得最後的勝利。其實，其中最重要的原因可能恰恰就是諸葛亮的這一份縝密的心思。
因為，在整個的過程當中，諸葛亮都沒有將阿斗視作一個也是有自己想法的對象。而是像一個幼稚園的老師一樣手把手地教導著阿斗該怎麼辦。也正是因為如此，所以阿斗並沒有任何的危機處理能力。對於諸葛亮提及的情況可能能夠按照預先的計畫逐步實行，但是一旦出現了計畫之外的情況，整個的進程就完全被打破了。
所以說，諸葛亮確實是一位大忠臣，但是卻不是一位很好的教導者。他有著無人能及的智慧，但是他的智慧只是在於本身的行動當中。所以說，忠臣雖然是最大的智者，但是不一定是最佳的導師。從孔子的觀點來看，執教最重要的就是要因材施教。也就是現在廣泛接受的靈活教學。但是，諸葛亮顯然在這方面是不合格的，所以，這位大忠臣最終也還是回天乏力。
讀出師表有感（二）
《出師表》一文是三國時期著名政治家、軍事家諸葛亮在伐魏前給皇上劉禪的一封諫文，文中內容振奮人心，表現出諸葛亮忠心報國、憂國憂民的高尚情懷，和他不求富貴，安貧樂道的品質。
從「不求聞達於諸侯」者出，諸葛亮身為丞相，只為天下太平、百姓安康，而不是為了自己享受富貴榮華，可見諸葛亮的品質，是歷史長河中的所有忠志之士不能相比的。
而「不效則治臣之罪，以告先帝之靈」一句中則可看出諸葛亮誓死忠於蜀國。此忠誠之心，世間罕見，雖然古今以來，也有如此臣民，但像諸葛亮這般，願以死報於國家的，也是屈指可數，杳杳無幾的。由此可以看出，諸葛亮即使死也要統一三國、興復漢室、北定中原的遠大抱負和志向。
諸葛孔明對朝廷文官侍中郭攸之、侍郎費禕、董允等人和上將大督都向寵的稱讚和勸後主重用他們的言語，()則表現出武侯並非嫉妒能之輩，而是希望後主知人善任，把他們安排在適當的職位上，能報效國家，使國家興旺昌盛，這足以表現出諸葛亮對自己的國家以及君主陛下的忠誠和愛戴和他對賢能的器重，不國為他們能幹就認為其會對自己的權利造成威脅。
諸葛亮被先帝劉備三顧茅廬請出後，便日日夜夜為先帝奔波，建立了大小戰功無數件，後來失敗，劉備不幸身亡，便又竭力輔佐後主劉禪，一心想著興復漢室，可終未如願，正所謂出師未始身先死。
諸葛亮值得我們尊敬。
讀出師表有感（三）
《出師表》一文是三國時期著名政治家、軍事家諸葛亮在伐魏前給皇上劉禪的一封諫文，文中內容振奮人心，表現出諸葛亮忠心報國、憂國憂民的高尚情懷，和他不求富貴，安貧樂道的品質。
從「不求聞達於諸侯」者出，諸葛亮身為丞相，只為天下太平、百姓安康，而不是為了自己享受富貴榮華，可見諸葛亮的品質，是歷史長河中的所有忠志之士不能相比的。
而「不效則治臣之罪，以告先帝之靈」一句中則可看出諸葛亮誓死忠於蜀國。此忠誠之心，世間罕見，雖然古今以來，也有如此臣民，但像諸葛亮這般，願以死報於國家的，也是屈指可數，杳杳無幾的。由此可以看出，諸葛亮即使死也要統一三國、興復漢室、北定中原的遠大抱負和志向。
諸葛孔明對朝廷文官侍中郭攸之、侍郎費禕、董允等人和上將大督都向寵的稱讚和勸後主重用他們的言語，則表現出武侯並非嫉妒能之輩，而是希望後主知人善任，把他們安排在適當的職位上，能報效國家，使國家興旺昌盛，這足以表現出諸葛亮對自己的國家以及君主陛下的忠誠和愛戴和他對賢能的器重，不國為他們能幹就認為其會對自己的權利造成威脅。
諸葛亮被先帝劉備三顧茅廬請出後，便日日夜夜為先帝奔波，建立了大小戰功無數件，後來失敗，劉備不幸身亡，便又竭力輔佐後主劉禪，一心想著興復漢室，可終未如願，正所謂出師未始身先死。
諸葛亮值得我們尊敬。