文學是人文的一個主支，它包括散文、小說、詩歌、戲劇四大體裁，它和藝術、科技共同構成了文化的主題。各個作家有不同的語言風格和審美傾向，不同愛好的人喜歡不同的作家和不同類型的作品，但是都讓我們受益匪淺，感觸良多。
讀書之美，美在感悟；讀書之美，美在積累；讀書之美，美在量變促質變；讀書之美，美在溫故知新讀了《人民論壇》雜誌「萬名幹部讀書調查」專題，深有感悟，借廣大讀者熱議和思考之機，談幾點個人體會。
高爾基說得好：書是人類進步的階梯。自人類文明文秘雜燴網史伊始，浩如煙海的書籍記載了人類艱苦求索、認識自然、保護自然、揭示自然界奧秘和人類社會發展規律的絕大多數智慧。宋朝大學問家朱熹學富五車、才高八斗，他對經學、史學、文學、樂律以及自然科學十分精通，開「程朱理學」之先河。其專心、專一和熟讀精思，讓後人備受啟迪和教益。巴金的「回憶式」讀書法、老舍的「三結合」式讀書法、魯迅的「隨便翻翻」讀書法等給後人以莫大的啟迪。
書到用時方恨少，事非經過不知難。《學記》曰：「是固教然後知困，學然後知不足也。」對於我們學生而言，要學的東西太多，而我知道的東西又太少了。有人說，教給學生一杯水，教師應該有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時候。愚以為，教師不僅要有一桶水，而且要有「自來水」、「長流水」。「問渠哪得清如許，為有源頭活水來」，「是固教然後知困，學然後知不足也」。因此，在學習中，書本是無言的老師，讀書是我教學中最大的樂趣。 比知識更重要的是方法，有方法才有成功的路徑。教師今天的學習主要不是記憶大量的知識，而是掌握學習的方法——知道為何學習？從哪裡學習？怎樣學習？如果一個老師沒有掌握學習方法，即使他教的門門功課都很優異，他仍然是一個失敗的學習者。因為這對於處在終身學習時代的人來說，不啻是一個致命的缺陷。學習型社會為全體社會成員提供了充裕的學習資源。學習化社會中的個體學習，猶如一個人走進了自助餐廳，你想吃什麼，完全請便。個體完全可以針對自身的切實需求，選擇和決定學習什麼、怎樣學習、學習的進度等等
著名國學大師季羨林先生有一句名言：天下第一好事，還是讀書。這是一代宗師苦讀詩書至登峰造極時的感悟，讓天下讀書人感慨良多。讀書之美，美在感悟；讀書之美，美在積累；讀書之美，美在量變促質變；讀書之美，美在溫故知新。作為黨員領導幹部，肩負黨和人民的重託和厚望，不斷提高理論修養、知識修養、品德修養，是一輩子的追求和目標。
讀書之美，美在感悟。「讀書不知春已深，一寸光陰一寸金。不是道人來指引，同情也思正追尋。」唐宋詩人王貞白當年在千年古書院——廬山白鹿洞書院苦讀時留下的讀書詩，充溢著詩人的靈性與悟性，千百年來，淨化著億萬凡夫俗子的心靈。偉人毛澤東在廬山讀書、用書的動人故事被傳為美談。1959年、1961年、1970年，毛澤東曾三上廬山，共居住135天。他在廬山蘆林一號別墅、美廬別墅挑燈夜讀，指點江山、激揚文字，演繹了中國社會主義革命和建設史上一頁頁發人深思、令人難忘的輝煌篇章。
讀書之美，美在積累。()季羨林大師說：「什麼叫學問？學問就是大量占有資料，再對資料進行詳盡分析，就是學問。」南宋詩陸游深明「讀書與積累」關係的真理，他在《冬夜讀書示事津》詩中寫道：「古人學問無遺力，少壯功夫老始成。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。」只有積累，才有一部部閃爍著智慧光芒的書籍誕生；只有積累，才有書的傳詠和文脈的興旺，才有思想的升華。只有積累，才能以耐心和持久勝過激烈和狂熱。只有積累，才能「淡泊以明志，寧靜以致遠」，厚積薄發，超越自我。
讀書之美，美在量變促質變。至今，人們仍銘記著近代著名教育家蔡元培先生「推動普通教育、培養優秀人才，建設強盛國家」的遠大理想。蔡元培先生十分謙遜，他說：「我的讀書的短處，第一是不能專心，第二是不能動筆。我已經經歷了許多不方便，特地寫出來望讀者鑒於我短處。」由量變到質變，關鍵是讀書者在人生進程中始終有緊迫感、責任感、負重感和自豪感。日積月累，「博學之、明辨之、慎思之」，終成碩果，才能最終實現量變到質變驚險的一跳。
讀書之美，美在溫故知新。孔子在《論語·為政》中說：「溫故而知新，可以為師矣。」經史子集告訴我們：溫習舊的知識，獲得新的理解和體會。懷舊與創新，正是中華民族的秉性。溫故知新，讓我們可以在書中領略自然美、人文美、哲理美和創新美。創新，是一個民族興旺發達的關鍵。讀書之美，美在延伸閱讀，美在人類文明史進程中妥善處理好繼承與創新的關係。
讀書，讓一個又一個嶄新的世界展現在我們的面前。讓黨員幹部於浮躁中追求寧靜致遠，喧囂里體味至真至純。