我們都知道，孟子是我國歷史上的「亞聖」，他的學問很好，還收了許多學生，他能有這些成就，全都要歸功於孟母。
在孟子小的時候，住家附近剛好是個墳場，每天都會有出殯或掃墓的人，哭哭啼啼的從這裡經過，孟子見了覺得好玩，也學著玩起出殯的遊戲，孟母知道後，決定換個環境。
這一次，他們搬到鎮上，每想到附近住著一位屠夫，孟子又學著屠夫拿著刀子，玩起剁豬肉的遊戲，於是孟母又決定搬家了，因為她知道環境對一個人的影響是很大的。
他決定帶孟子搬到學校附近。果然，從此孟子便跟其他學生一樣捧著書本，搖頭晃腦的背誦著。
有一天，孟子逃學回來，孟母正在織布，她一氣之下，剪破了正片織好的布，然後對孟子說：「你讀書就想我織布一樣，要腳踏實地才能做得好，如今你隨意逃學，就象我剪斷這塊布一樣，前功盡棄了。」
從此，孟子便發奮讀書，果然成為中國的大學問家。
從前，有個無惡不做的強盜，在他做盡壞事後，終於被衙門的捕快捉了起來。由於他犯了許多不可原諒的罪，所以縣太爺判了他死罪。
臨刑前，縣太爺問他有什麼要求，強盜說：
「我想見我母親最後一面。」
縣太爺命人把他母親請來，當他們母子一見面，母親很悲痛的抱者兒子大哭。誰知道，那個強盜竟然狠狠的將母親的耳朵咬了下來，並且傷心地說：
「我好恨娘在我犯錯時，從來不教訓我，現在我後悔也來不及了。」
這強盜的母親，要對強盜的下場負一半的責任啊！
清朝時，大將左宗棠的部下張曜，立了許多功勞，於是左宗棠便升了他的官，但是許多不服氣的人，便以張曜沒有念過書為理由，不給他官做。
張曜知道因為自己的不識字，而做不了官，心裡很難過，於是發奮苦讀，終於憑著他的學識，把官給爭了回來。
從前楚國有個名叫卞和的人，有一天，他在山裡找到了一塊還沒有琢磨過的玉石，於是他便把這玉石呈現給當時的楚厲王。
沒想到，宮裡的玉匠竟說這只是一塊普通的石頭，厲王一生氣，命令部下把卞和定了罪
厲王死後，武王繼位，卞和又將這玉石獻給武王，可是，仍然遭到了被定罪的命運。
卞和失望的抱著石頭，在山腳下哭了三天三夜。文王即位後知道了這件事，便將卞和請進宮來，命令玉匠把這塊石頭好好打造一下，發現果然是一塊上等的美玉，於是便將它命名為「和氏璧。」
由這個故事我們可以知道，一塊上等的美玉都需要琢磨、打造，才能顯現出它的價值，所以人類也許要良好的教育，才能成為一個有用的人。
東漢時，有個九歲的小孩--黃香。他非常的孝順父親，為了不讓父親太勞累，所有的家務事都是由自己動手做的。
夏天時，他會用扇子把蓆子給扇涼了，再請父親上床睡覺。天氣變冷了，黃香總會在父親睡覺前，把被窩躺暖之後，才讓父親入睡。
黃香這種孝行，沒有多久便傳遍了整個縣城，大家都夸黃香是個孝順的孩子。這種孝順的行為，的確很令人欽佩。
和黃香同一個時代，有個叫孔融的小孩。有一天，父親的朋友送來一簍子的梨子，父親要孔融拿一個去吃，孔融就在一堆梨子裡挑了一個最小的，父親很訝異地對他說：
「孩子，你怎麼不挑大的，反而挑個最小的呢？」
孔融回答說：
「爹，我的年紀最小，應該吃最小的，大的留給哥哥吃。」
孔融這種友愛兄長的行為，的確很值得我們效法。
一個人無論是要完成一件事，或是求取更高的學問，都應該腳踏實地，循序漸進的去做，才能有好的成績，千萬不要學明朝的吳同喔！小朋友看了後面的故事，就知道原因了。
吳同是明朝人，從小便跟著泥匠師傅學功夫，但是吳同是個很懶惰的人，每他一心盼望自己的手藝能象師傅一樣好，可是又不肯從最基本的手藝慢慢練習，所以學了幾年，還是蓋不了一間房子。這天，師傅決定考考他，便要他在一星期之內蓋好一間房子。
吳同心想，這實在太容易了，只要把從師傅那裡偷偷學來的技術用上就可以了，於是，不到三天，吳同果真蓋好了一間房子。
第四天時，突然來了一場暴風雨，使得吳同蓋的房間頓時倒塌成一灘爛泥。還沒有讓師傅看過，自己蓋的房子就這麼，沒有了，吳同心裡既懊惱，又羞愧，從此，他下定決心要循序漸進的把蓋房子的工夫學好，不再好高騖遠了。
如果要改善社會的風俗使天下永遠和平，人類的生活幸福，就要建立起君臣、父子、夫婦間的相處關係，一旦建立了和諧的關係，許多紛爭就不會發生了。
有一次，楚莊王招待臣子們喝酒，喝到一半，燭火突然熄了，其中有一位臣子便趁一片漆黑時，調戲楚莊王的妃子，妃子不甘心受到欺侮，一把抓下這個人的帽帶，準備等燭火從新點燃時清楚莊王將他治罪。
楚莊王知道這件事後，很自責地說：
「都是我請喝酒，才會發生這種事，現在大家都把帽帶解下來，再繼續喝酒吧！」
等到燭火從新亮起，在座的每個大臣，沒有一個人繫著帽帶。如此一來，妃子要楚莊王抓的大臣，也無從查起了。
幾年後，楚國與敵人作戰戰爭中有位奮勇殺敵，立了不少功勞的將軍，正是當年被妃子扯下帽帶的人。他為了報答楚莊王的恩情，因此才誓死效忠，好回報他的恩德。
他們這種君臣之義，確實讓人由衷欽佩。
遠古時代的皇帝，是個既能管天上的神，也能管地上萬物的神。
當時，有個東方部族的首領名叫蚩尤，由於他不服皇帝的指揮，皇帝決定率領軍隊攻打他。
但是，蚩尤非常勇敢善戰，他有八十一個兄弟，分別掌管八十一個部落，如今遭到皇帝的攻打，他們便團結起來使出自己最拿手的招式來對付皇帝，
所以當兩方交戰時，皇帝的軍隊顯得有些招架不住。
這是，碰巧起了大霧，一片白茫茫中，蚩尤的軍隊分不出自己究竟在什麼地方，所以他決定暫時收兵，等霧散之後，再繼續戰鬥。
皇帝使用新發明的指南車參與作戰，這種車子的正前方有個鐵娃娃，無論在哪裡，娃娃的手指一定指著南方。
於是，就靠著指南車，皇帝輕易的打敗了蚩尤的軍隊。
古時候的人，看見天下這麼多奇奇怪怪的事物，覺得太複雜了，便想到用金、木、水、火、土這五種觀念來概括所有的事物，也就是認為天下的事均和五行有關。
當時，有個叫鄒衍的人大力提倡五行之說。他認為作天子的一定要擁有五行中的一德，這樣地位才能穩固。
五行中是一行克一行，等到一德衰了，就用另一德取代。所以有人說皇帝的了土德，因此當了皇帝，他所代表的顏色就是黃色。
後來，土德衰了，克土的木德興起，就是夏朝的禹。
「五行」的道理有點複雜，小朋友稍微了解一下就夠了。
「天干和地支」相傳是皇帝制定的，主要是用來計算年、月、日。以天干配上地支，如甲子，就是第一年，一年一年的搭配，到了第六十年，乾支全部配完了，再從甲子開始算，所以六十年就是一甲子。
五行和天干、地支，在古代時占了很重要的地位。
很久已前的人們，對我們生存的這個地球有許多的疑問，有人說，地球是平的，也有人說地球是由一隻大烏龜背著，只要走到世界的頭，就會掉進大海里。
一直到哥倫布饒了地球一周，仍回到原來的地方，才有了「地球是圓的」說法。
那時侯，有許多人總認為地球是宇宙的主宰，周圍環繞著其他的星球。儘管也有人提出太陽為宇宙中心的說法，可是，經過了一段時間後，這種說法才被接受。
事實上，地球不僅會轉動，而且是圍繞著太陽轉動的，太陽系又圍繞著銀河轉，對整個大宇宙而言，銀河只不過是個點而已，所以，人類在宇宙中，其實是十分渺小的。
長江是我國第一條大河，恰好將中國分成兩半。
宋朝時，外患金人企圖橫越長江，結果被宋朝的戰鼓聲，嚇的不敢渡江。
至於黃河，是中國文化的發祥地，不過，長泛濫成災，危害沿岸百姓的生命財產安全。
至於「五嶽」，則各有動人的故事，這裡只介紹西嶽，山勢非常險惡。相傳，唐朝的韓愈有一次奮力登上山頂後，就雙腿發軟，沒有勇氣下山，最後只好痲煩地方官員派人把韓愈灌醉，將他抬回家。
傳說位在河南的嵩山及山西的恆山，都曾有人在此修煉。會吹笙的周靈王太子喬，曾在恆山修成白鶴仙人；張果老是八仙中的一仙，他是在恆山修成正果的。
古代的社會，把人民的職業分成四等，到了今天，已經有所謂的「三百六十行」，不管從事哪一行，只要努力工作，行行都可以出狀元。
在許多的行業中，以農業和中國的關係最密切。
據說，漢朝時有個叫孟嘗的太守初調到合浦時，發現那裡的人們不懂得耕田。只能拿珍貴的珠寶和鄰國交換米糧，一旦珠寶用完了，只好活活餓死了。孟嘗一到任，便開始教人民耕種的技術，於是合浦漸漸的富足繁榮起來。
人民的飲食問題解決後，「五常」的德行，應該落實在日常生活中。
春秋時代有個孫叔敖，為了不讓別人見到兩頭蛇而喪命，便將蛇打死，埋了起來。
東漢時有個荀巨伯，為了照顧生病的朋友，寧可讓強盜殺了，也不願意留下朋友自己逃命。
他們的故事，正是實踐五常的最好例子。
大約在兩千年前，中國已有了許多關於花草樹木、蟲魚鳥類的奇妙神話。
《山海經》是一本專門記載古代地理的書。書上說，有座招搖山，山上長了一種叫「祝余」的草，形狀有點象韭菜，吃了以後，就象吃了米飯一樣，可以有很飽的感覺。
另外還有一種樹，在樹幹的地方，有一圈圈黑色的紋理，這紋理有個奇怪的名字，叫「迷谷」，如果把迷谷帶在身上，就可以躲避妖魔鬼怪。
有個傳奇而又有趣的國家「黑齒國」，住在這裡的人民都長著一口黑牙。在黑齒國的一個山谷里，有棵扶桑樹，傳說當時天上的十個太陽都會到這裡來沐浴，十分有趣。
這些多彩多姿又有趣的故事，雖然是編造出來的神話，但同時也表達了人類對這個世界所抱持的濃厚情感呢！
好的音樂不但可以調劑身心，還可以縮短人與人之間的距離。在我國古書中，記載著許多中國傳統的樂器，並且也記載了關於以琴會友的故事。
春秋時代，有個名叫俞伯牙的人，他雖彈的一手好琴，卻苦於找不到能與他分享的知音。有一天，他的琴聲吸引了一位樵夫前來聆聽，這位樵夫名叫鍾子期，他被余伯牙的琴聲深深感動了。
余伯牙遇到了這位知音，心裡好高興，便和鍾子期結為異性兄弟。
兩人約訂明年的今日，伯牙要到鍾家村拜訪子期，順便讓子期欣賞他的琴藝，時間過的很快，他們約定的時間到了，余伯牙如期去拜訪鍾子期。
沒想到，鍾子期竟然已經過世了，余伯牙悲傷的來到子期墳前，對著子期的墳，將琴摔個粉碎，並發誓從此在也不彈琴了。
這對因琴而結緣的朋友，他們的友誼的卻很讓人感動。
漢朝時，有個名叫偉伯余的讀書人，每當他犯了錯誤，母親總是拿著棍子教訓他。孝順的偉伯余，自知做錯了事，便虛心聽從母親的教誨，落在他身上的棍子愈重，他反而感到高興。
有一次，母親打他，他竟然哭了起來，母親便很著急的問他是否打的太重了。
偉伯余回答說：
「以前母親打我，都打的很重，表示母親身體還很健康，今天，母親打輕了，可見母親的身體不如以前了，我怎麼能不難過呢？
這正是偉伯余發自內心的孝心和真情啊！
周朝時，有個治禮作樂的周公。有一次，周公的兒子伯禽有事要見他，竟連續三次被周公打了出來。伯禽覺得很疑惑，便找賢人商子求教。商子帶伯禽到南山上，說：
「這裡有棵喬樹，高大又比值，哪裡有棵梓樹，低矮又卑下，你仔細想想這兩棵數，就知道原因了。」
伯禽著才明白自己當時忽略了尊卑的道理。
有個關於夫婦之間順從和睦的故事是這樣的：
漢朝時有個鮑宣，他娶了桓少君為妻，因為桓少君家裡相當富有，所以他嫁過來時，帶了許多的嫁妝和奴僕。鮑宣看了，心裡很不高心，便要桓少君把這些嫁妝退回娘家。
桓少君聽從了鮑選的話，把僕人都遣了回去，並把嫁妝分給他們，自己換上樸素的衣服，和鮑宣過著艱苦的生活。
這一則是講兄弟友愛的故事。
我國漢朝時有一對兄弟，哥哥叫趙孝，弟弟叫趙禮。
有一天，家裡突然闖進來幾個強盜。這幾個強盜把他們家裡值錢的東西都搶光了，就是找不到吃的東西，餓了很久的強盜一見長的白白胖胖的趙禮，便決定將他吃了。
趙孝連忙跪在強盜面前說：
「大爺，你們吃我的肉吧！我的肉比較好吃。」
強盜們被這對友愛的兄弟所感動，於是就放了他們。
古代的葬禮和現代的差不多。
按照習俗，要先替死去的親人沐浴，然後穿上乾淨的衣服，還要在他的眼睛、耳朵、嘴巴和鼻孔放一小塊玉，玉可以防腐，這也就是希望親人的屍體不要腐爛。
官位愈高或愈富有的人，他們所穿的衣裳就愈華麗，而且陪葬品也愈珍貴，至於一般普通人家，就只能用一小束乾草蓋住了。
死者的親人，依據和死者的親疏關係，穿的孝服分為斬衰、齊衰、大功、小功、絲痲五個等級，就叫做「五服」
從這裡，我們可以了解在傳統禮節里，喪服和喪禮的規定是很繁複的。空子的弟子曾子，曾經這麼說：
「與其在親人死去以後殺牛來祭墓，不如在親人還活著的時候，就多烹調些美味食品來孝敬他們。」
這段話告訴我們，當親人還健在時，該有的孝道或禮儀就應當遵守，不要等親人不在了，才做一些彌補的工作，這是沒有意義的。
據史書的記載，孔子的門徒中有七十二個人精通六藝，雖然古人認為讀書就要學這六項技能，但是，到了我們這時代，凡是講求專精，只要成了專家，就能為社會國家貢獻。
造就一個專家，首先要歸功於文字的發明。
中國的文字，就是世界上最複雜的一種。關於他的起源，有許多傳說。據說，文字是由皇帝的史官倉頡所創造的。
神話中曾提到：當倉頡在創造文字的時候，天上掉下來許多米，而鬼也在夜晚號哭。不管這些神話是多麼不可思議，有一點是我們應該明白的，那就是：文字並非靠一個人或是一朝一夕的時間就能創造完成的，正確的說法，是由滄頡整理而成的。
中國有一部重要也最完備的「字」書--《說文解字》，專門記錄文字的由來，由這本書，我們就能明白中國文字的起源及演變。
所以，要認識中國文字，就應該讀讀《說文解字》。
做任何事都需要有好的開始，求學問也不例外，打好了基礎，才能追求其他更高深的知識。
研究字形及句讀可以說是研究學問的基礎。
就句讀來說，雖然稱不上什麼高深的學問，但是如果不認真學習，把標點符號放錯了位置，可能會造成許多痲煩呢！
從前，在唐朝有個員外，有一天，他請了一位新的管家，由於天性吝嗇，就和新管家約定，限制他每日的一伙食如下：「無雞鴨也可以，無魚肉也可以；青菜萬萬不可少，酒也不可。」
但是員外立下這個條約時，條紋中並沒有標點符號。
一年之後，管家在辭職時，向員外要求補償他的一伙食費。員外理直氣壯的把當年立的條約拿出來，而這個管家立即拿筆將他改為：
「無雞，鴨也可以；無魚，肉也可以；青菜萬萬不可，少酒也不可。」
這下子，員外無話可說，只好賠錢了，這故事充分說明了句讀的重要。
《論語》和《孟子》是研究儒家思想最重要的書籍。而孔子和孟子是中國歷史上最重要的學問家，關於他們的故事非常多，因此我們在這裡只舉一個來說。
有一次，孔子在教弟子們道理，弟子們照例圍坐在孔子的身邊，年僅二十四歲的增參也坐在其中，他是個自省能力很強的學生，所以孔子很欣賞他。
席間，有弟子問孔子：
「老師，為什麼您講的道理都那麼複雜呢？」
孔子聽完這個問題，看看這為弟子，又望望曾參，然後回答說：「我的道理是渾然一體，而能貫通任何事物的。」
說完，便離開了。
滿頭霧水的弟子們圍著增參，曾參微笑著回答他們：
「老師所說的道理，就是我們能推己及人，一切以誠心最重要。」
雖然是簡單的兩句話，但是，真要做好，還不太容易呢！
《中庸》其實就是一本人生哲學的書。
晉朝的陶淵明是中庸哲學最代表的人物，他不重視現實生活，也不會沉溺在夢想里。
有一次，家裡窮的沒飯吃了，他只好接受朋友的推薦去當縣令。雖然他並不相當縣令，但是迫於現時，他也只好委屈自己顧全大局。
後來，有個朝廷大官要到陶淵明這個縣來視察，他的屬下便提醒陶淵明，大官來時，要記得多說些好聽的話，對大官要必恭必敬的，這樣才能有升官的機會，陶淵明聽了很不以為然，感嘆地說：
「難道就為了區區的五斗米，就要我向別人彎腰嗎？」
於是陶淵命將官職辭了，回到自己的家鄉，從新過著農耕的生活。
陶淵明在政治上雖然談不上什麼功績，在文學著作上也沒有較具代表性的作品，但是，他品性高潔的中庸哲學，卻永遠留在人們的心中。
《孝經》是討論孝道的書，內容是記載孔子和弟子曾參的論孝情形。自古以來，孝經就被推為談道德理論的重要典籍。
舜帝年輕時，非常孝順，感動了頑劣的父親，和長設計要陷害他的後母和弟弟，等到舜登上了王位以後，仍然象以往一樣孝順。這種孝順是發自內心的真孝。
孝順的最高境界，不僅是要孝順父母，扶持父母而已，還要做到顯耀父母的名聲。
漢朝的開國皇帝劉邦，年輕的時候秦朝暴政下，百姓生活流利不定，受盡苦難，就在心中立下了一個拯救國家並且讓父母感到榮耀的志願。
於是，劉邦帶領軍隊南征北討，終於當上了中國第一個平民皇帝。
當他回鄉省親時，他的父親見到他，立刻就要向他叩拜，劉邦不僅連忙阻止，還封父親為太上皇。
這就是孝親最好的例子了。
禮儀廉恥是國家很重要的四個綱紀，排在第一位的是禮。至聖先生曾說過：
「不學禮，就不能立身在這個世界上。」
可見「禮」對我們個人人格的修養是多麼重要。
周公是文王的第四個兒子，武王死後，由年幼的成王繼位，周公負起了輔佐的責任。
他在輔佐成王時，廣招賢才，對有才能的賢士相當禮遇。有時候，他正在用餐，如果有賢士來拜見，他會立即將口中的食物吐掉，整理好自己的儀容後，跑出來接見他們。
就是因為周公如此禮賢下士，才會有這麼多的賢才之士來幫助他，一起把國家治理的即富強又安樂。
之後，周公又根據當時的需要，把官制分為六種，並且按著每一種官位，寫成一篇有關職務和有關條文來，這本書就是「周禮」。
後人讀這些經典，除了學習書中的精神外，也要身體力行才是。
宋朝有個傑出的人才--岳飛，關於他的事跡，相信大家都耳熟能詳。
岳飛是宋徽宗宗寧二人年時出生的，由於出生時，正好遇上黃河泛濫成災，百姓紛紛往南方逃難。岳飛的父親就是在逃難的途中過世的。
帶著幼子的岳母，仍然堅強的隨著人群往南方避難，他辛苦的撫養岳飛長大，母子二人就這麼相依為命。
岳飛在岳母的嚴厲教導下，不但用功，對於仁義道德的道理，更是充分的實踐，所以岳飛年記輕輕的，就以深知國家民族大義。
宋徽宗時，金人常南下侵擾宋，岳飛也毅然投入宋澤的軍隊，努力為國家效力。他屢破金兵，立了許多功勞，深受長官激賞。
精忠報國的岳飛，屢次擊退金人的侵略，功績彪炳，卻在壯年時遭到奸人秦檜的陷害，不得不令人感嘆「好人不長命，禍害貽千年」。
明朝的開國君主是有名的臭頭皇帝--朱元璋。在他小時侯就處處表現出與眾不同的性格來。
由於小時侯家裡窮，他必須幫人家放牛，一維持生活。在當時，和他一起放牛的小朋友，每個人都很聽朱元璋的話，他就像一個孩子王一樣，有什麼吃的喝的，總是分給大家享用。
有一次，朱元璋把自己幫人放的牛，宰了一頭分給大家吃，事後，他還設計了一個謊話，騙過了小氣的牛主人。由此可見，朱元璋從小便是個重義氣，有機靈的孩子。
可惜朱元璋因為自小窮怕了，所以當上了皇帝后，很害怕別人會嘲笑他過去的一切。久而久之，疑心病越來越重，尤其是大臣的奏摺中常會出現一、一些很敏感的字句，如「作則」讀音和作賊很像，便被冠上大逆不道的罪名，因此大臣上奏時無不戰戰兢兢的。
這就是明朝初年的「文字獄」。
中國歷史上，以宋朝和明朝遭受的入侵最為嚴重，宋朝最後被北方蒙古族大軍所滅，忽必烈就在中國的歷史上建立了元朝。而明朝也遭遇相同的命運，在勢力強大的清軍的攻勢下，明朝滅亡，破關而入的滿族建立了大清帝國。
在明末岌岌可危的時候，許多忠臣義士奮力不不懈的想挽回國家的勢力，雖然最後還是失敗了，但卻留下了許多可歌可泣的故事。1
鄭成功，這個和台灣有著密切關係的民族英雄，在明末時，就非常痛恨那些賣主求榮的人。
有一次，他帶兵攻打福建漳州，久攻不下，只好以懸賞總督的首級來改變僵局，結果有個人果真提了總督的首級來領賞。
鄭成功知道後，很氣憤地將這個人斬了，旁人問他原因，他答道：
「國家會如此衰敗都是因為賣主求榮的人太多了，如今這個人是總督的心腹，卻也照樣將主子殺了來討賞，我能留這種人嗎？」
由此便可以看出鄭成功剛烈耿直的個性。
中國的至聖先師孔子，自幼就是一個懂事孝順的人，據說他的父親叫孔紇，是個大力士，有一天，孔紇和妻子來到尼丘山，希望能求得一個兒子。
果然，他的妻子不久便生了孔子，所以孔子的名字叫孔丘，字仲尼。
孔子三歲時，孔紇便去世了，孔子隨著母親來到魯國曲阜縣。孔子每天都會把家事做好，夜晚臨睡前，還替母親捶背，是個非常孝順的孩子。
孔母則常常鼓勵孔子要好好讀書，長大後才能光宗耀祖，揚眉吐氣。後來，孔子的母親也去世了，孔子難過之餘，牢記母親的教誨，更加用功讀書。
沒多久，孔子博學的美名傳遍整個魯國，許多人自願向他求教，拜他為師，孔子也因此成為我國歷史上最偉大的教育家。
孔子真可說是「幼而學」、「揚名聲，顯父親」的最好例子啊！
我國的詩仙李白，小時侯也很貪玩，後來受到一見事的啟示，才立志讀書，成為大詩人。
這次，貪玩的李白又逃學了，他來到河邊看到一位老婆婆，正拿著鐵杵在石頭上磨，便好奇地走上前去問她：
「老婆婆，你磨這根鐵杵做什麼啊？」
「小朋友，我要把他磨成繡花針呢！」
李白聽了，很吃驚的說：
「這怎麼可能呢？」
老婆婆看見李白的表情，便笑著對他說：
「只要我每天不斷的磨，總有一天，這根鐵杵就能磨成針了。」
李白聽了老婆婆的話，心中完全覺悟了，他心想，不能再這麼貪玩了，應該好好把握時光，做些有意義的事才對。李白經過長時間的努力之後，果然成為唐朝的大詩人。