自北九水向北走，汽車路都改為大石板路，寬綽平坦，便於行走。而且是向下傾斜的，轎夫們的步伐也就加快起來。我們在轎里，被搖簸得難受，願意下來步行，不意轎夫扛了空轎更自健步如飛，趕得氣喘汗流，依然趕不上。叫他們走慢一點，則他們自來練好這樣步伐，改慢反而吃力，又怕耽誤路程，只好仍舊一個個回到轎里，讓他簸湯圓般簸著。
沿路十幾里的風景，可謂萃勞山的精華。危峰面面，有似蒼玉萬笏，又如雲屏千疊，秀麗雄奇，壯人心目。我現在才發現勞山的特點在石，可謂「以石勝」。
一望滿山滿谷，怪石■岏，羅列萬千，殊形詭貌，莫可比擬。勉強作譬，則那些石頭的情狀：有如枯株者，有如香菌者，有如磨石者，有如栲栳者，有如盆碗者，有如覆釜者，有如井闌者，有三五拈刺如解籜之筍者，有含苞吐蕊如妙蓮欲放者，有卓立若寶塔者，有亭亭如高閣者，有翼然如危亭者，有奮翼欲飛如金翅鳥者，有負重輕趨若渡河之香象者，有作勢相向如將斗之牛者，有首尾相銜，如牧歸之羊群者，有斑斕如虎者，有笨重如熊者，有和南如入定之老僧者，有衣巾飄然如白衣大士者，有甲冑威嚴如戰將者，有端笏垂紳如待漏之朝官者。你有觀音的千眼不能一一諦觀，你有觀音的千手，也不能一一指點。這些石頭並不說你心裡想像它們肖似哪件事物，它們便肖似哪件事物，是主觀的；自有宇宙以來它們便這麼存在著，完全是客觀的。終南山我尚未曾到過，韓昌黎先生的詩里那擬喻山石的一段，我以為未嘗不可移贈勞山。
更奇者，常見山巔有數丈長之大石兩頭架於他石之上渾如一座飛橋。或有石巨如數間屋，一半坐另一石上，一半凌空，欲落不落。這些石頭怎麼會如此呢？莫非是在洪荒未辟前，有什麼巨靈之神，故意搬上去的，不然就從別處飛來。呀，我想出個道理來了。這是()數十萬年以前，地殼欲凝未凝之際，下則火山爆裂，烈焰飛騰，熔岩滾滾，噴薄四散；上則轟雷閃電，罡風暴雨，日夕衝擊，柔軟如乳皮的地殼，受此力量的壓迫，忽高忽低，推移動盪，如大海波濤之倏起倏落。經過無量劫數以後，喧騰者漸變為靜寂了，動盪者漸變為停止了，柔軟者漸變為剛硬了，才成功今日我們所處大地的景象。我們現在所見的滿山千態萬狀的大石，當是當日火山噴出的熔岩，而這些飛來的怪石呢？則或是熔岩凝結以後，再從別處火山激射過來的，所以它們與所止之處的石頭，不能合而為一。
我平生對於中國山水畫，像倪雲林一派的蕭疏澹遠之趣，並非不知領略。然於宋元人的大幅立軸，或岩壑盤旋，峰巒競秀，或洪濤洶湧，山島崢嶸，或老樹千章，乾如鐵石者，尤為欣賞，好像胸中一段鬱勃磅礴之氣，非藉此則發洩不盡似的。於自然界的風景，我之愛賞奇峰怪石，也勝於春草落花，平沙遠渚。這次勞山形勢，恰恰對了我的心路，所以一路在車中叫好不絕，康和雪明都笑我為狂。
（《綠天》，1928年上海北新書局初版，選自1956年台灣光啟出版社增訂本）