1、教育乃是社會生活延續的工具。
2、這種職業教育，並不使青年屈服於現今制度的要求和標準，而要利用科學和社會的因素髮展他們的膽識，並且培養他們實際的和執行的智慧。
3、教師不是簡單地從事於訓練一個人，而是從事於適當的社會生活的形成。每個教師應當認識到他的職業的尊嚴；他是社會的公僕，專門從事於維持正常的社會秩序並謀求正確的社會生長。
4、假使我們希望所辦教育與現代的社會生活發生一種密切的關係，給學生一種適當的訓練，使他們在社會中間成為有用的人，自重的人，則需要研究種種社會變遷。
5、我們的社會生活正在經歷著一個徹底的和根本的變化。如果我們的教育對於生活必須具有任何意義的話，那麼它就必須經歷一個相應的完全的變革。
6、把全班兒童籠統的看作一樣，不去辨別他們的個性，決不會有真正合於科學原理的教育發生。
7、無論何種事業，如商業、政治，均不能與教育分離，無教育則無各種事業。
8、如果對於個人的心理結構和活動缺乏深入的觀察，教育的過程將會變成偶然性的、獨斷的。
9、只要把學校和生活聯繫起來，那麼一切的學科就必然地相互聯繫起來。
10、兒童能力初期萌芽是尤其可貴的，我們引導兒童初期自然趨向的途徑能固定兒童的基本習慣，能確定後來能力的趨向。
11、問題不在於使學校成為工商業的附屬機關，而在於利用工業的各種因素使學校生活更有生氣，更富於現實意義，與校外經驗有更密切的聯繫。……這種改造標誌著一種社會，其中人人都應從事一種職業，使別人的生活更有價值，更能認識連結人們的紐帶，打破人與人之間的隔閡。這種改造意味著一種事態，每個人對他的工作興趣，不是勉強的，而是明智的，即每個人的工作部是和自己的能力傾向志趣相投的。
12、對我來說，信念意味著不擔心。
13、一切教育的最終目的是形成人格。
14、社會的改造要依靠教育的改造。
15、興趣是生長中的能力的信號和象徵。……興趣顯示著最初出現的能力。因此，經常而細心地觀察兒童的興趣，對於教育者是最重要的。
16、教育上所訂新試驗的成敗只有一個法子可以試出來，這個法子就是檢查受過新教育的兒童看他們的生活是否有益於社會。
17、為了創造一個民主社會，我們需要一種教育制度。在這種制度中，道德、智力發展的過程，在實踐上和理論上乃是自由、獨立的人從事探究的合作的相互作用的過程，這些人把過去的思想和繼承的東西，無論從數量上和質量上，都作為進一步豐富生活的手段和方法，他們運用已獲得的良好成就來發現和製造更美好的東西。
18、沒有那個年齡該有的知識，就有那個年齡該有的一切痛苦。
19、勞動受人推崇。為社會服務是很受人讚賞的道德理想。
20、為什麼教師要研究心理學，教育史，各科教學法一類的科目呢？有兩個理由：一、有了這類知識，他能夠觀察和解釋兒童心智的反應——否則便易於忽略。二、懂得了別人用過有效的方法，他能夠給予兒童以正當的指導。
21、教育是一種包括科學在內的活動。正是在教育過程中，提出了更多的問題以便進一步研究，這些問題又反應到教育過程中去，進一步改變教育的過程，因此又要求更多的思想，更多的科學，循環往復以至無窮。
22、教育必須從心理學上探索兒童的能量、興趣和習慣開始。它的每個方面，都必須參照這些考慮加以掌握。
23、為了提醒社會認識到學校奮鬥的目標，並喚起社會認識到給予教育者充分設備來進行其事業的必要性，堅持學校是社會進步和改革的最基本的和最有效的工具，是每個對教育事業感興趣的人的任務。作這樣構想的教育是標誌著人類經驗中所能想像得到的科學和藝術最完善、最密切的結合。這樣形成人類的各種能力並使它們適應社會事業的藝術是最崇高的藝術；能夠完成這種藝術的人，便是最好的藝術家；對於這種事業，不論具有任何見識、同情、機智和行政的能力都不會是多餘的。
24、以事物對於社會的功用為標準而施教育，實為養成道德，增長知識所決不可少。兒童所學與社會情況愈有密切的關係和直接的聯絡，則所得知識亦愈加正確愈有實用。
25、一個人離開學校之後，教育不應停止。
26、為社會服務是很受人讚賞的道德理想。
27、通過教育，社會卻能夠明確地表達它自己的目的，能夠組織它自己的方法和手段，因而明確地和有效地朝著它所希望的前進目標塑造自身。
28、一切教育都是通過個人參與人類的社會意識而進行的。……它不斷地發展個人的能力，薰染他的意識，形成他的習慣，鍛鍊他的思想，並激發他的感情和情緒。
29、教育的任務在於發現各人的特長，並且訓練他儘量發展他的特長，因為這種發展最能和諧地滿足社會的需要。
30、讀書是一種探險，如探新大陸，如征新土壤。
31、教育不是把外面的東西強迫兒童或青年去吸收，而是須要使人類「與生俱來」的能力得已生長。
32、所謂學習「使用書中材料的方法」就是提出種種問題，啟發學生興趣，使他們無論在校內的時候或離開學校以後，能夠自己在歷史、科學、傳記、文學中間發現種種有價值的材料，不把時間枉費在那些「多而無用」的廢紙上。
33、一切浪費都是由於學校和現實隔離開來。……在談到教育中的浪費問題時，我希望能使大家注意到學校制度各個部分的隔離現象，注意到教育目的的缺乏統一性，注意到各門學科和方法的缺乏連貫性。
34、我們能有意地利用教育，使青年從正路開始，由此排除顯著的社會惡習，我們可以利用教育作為實現人類更好希望的工具。
35、社會環境養成個人智慧行為、傾向；養成的方法在使個人從事喚起和增強各種行動的各種活動，這些活動是有某種目的和承擔某種後果的。
36、一個人沒有養成科學的精神，他就沒有為人類有效的指導的思考所設計的最好的工具。
37、教學必須從學習者已有的經驗開始。
38、學校課堂要有使學生能夠產生問題運用思想的情境，那就必須設定主動的作業和足以運用的資料。
39、所謂惡人，無論有過多麼善良的過去，也已滑向墮落的道路而消逝其善良性；所謂善人，即使有過道德上不堪提及的過去，但他還是向著善良前進的人。
40、科學的每一項巨大成就，都是以大膽的幻想為出發點的。
41、教育的目的在於使人能夠繼續教育自己。
42、教育是社會進步及社會改革的基本方法。改革僅僅依賴法規的制定，或是懲罰的威脅，或僅僅依賴改變機械的或外在的安排，都是暫時性的、無效的。教育是達到分享社會意識的過程中的一種調節作用，而以這種社會賞識為基礎的個人活動的適應是社會改造的唯一可靠的方法。
43、要真正做到多思，我們必須甘心忍受並延續那種疑惑的狀態，這是對徹底探究的動力，這樣就不至於在示獲充足理由之前接受某一構想或肯定某一信念。
44、兒童必須接受有關領導能力的教育，也必須接受有關服從的教育。他必須有管理自己和指揮別人的能力，行政管理的能力，擔負負責崗位職務的能力。這種有關領導能力的教育，其必要性在工業方面和政治方面同樣重大。
45、失敗是一種教育，知道什麼叫「思考」的人，不管他是成功或失敗，都能學到很多東西。
46、我們如能承認興趣在教育的發展上面，有發動的功用，這種覺悟便能引導我們注意各個兒童有他的特別能力，特別需要、與特別趣問。……承認興趣在教育上的重要位置，便不至埋沒個別的特殊個性。
47、我們所需要的是兒童整個的身體和整個的心靈來到學校，並以更圓滿發展的心靈和甚至更健全的身體離開學校。
48、生命之舟如果缺少知識的重載，就會搖晃不停。
49、教學必須從學習者已有的經驗開始。()
50、個性是某些發展中的而且繼續地在完成著的東西，而不是某些一下子什麼都已經具備的和現成的東西。它只能在生活的歷史中，在它的繼續生長中看得出來；這好比是一個歷程，而不只是從生活的一個特殊側面所能發觀的東西。教師們完全有可能會對個別的兒童這樣的大驚小怪，為他們的特點、他們的好惡、他們的弱點和缺點而過分操心，以致她們沒有覺察到真正的個性，而且的確傾向於採取對於個人的才能顯然不忠實的各種方法。一個兒童的個性不能在某一瞬間他做什麼，或者他有意識地喜愛什麼就看得出的；它只能在他的行動的相連續的過程中才看得出。
51、科學的偉大進步，來源於嶄新與大膽的想像力。
52、教師總是真正上帝的代言者，真正天國的引路人。
53、教育不但能發展兒童與青年，並能發展將來的社會，這種兒童與青年，就是這種將來社會的分子。
54、老師總是真正上帝的代言人，真正天國的引路人。
55、所謂教育目的就是訓練兒童使他們對於自己的能力，自已的環境能夠運用得非常適當。
56、提倡職業教育固然不錯，然而要明白職業教育不單是教學生一種比人家好些的職業，使得他容易賺錢，因為賺了錢不必一定是快樂的；同時，需要教學生知道這種職業本身的好處，使得他對於這種職業有精神上的快樂。
57、教師在學校中並不是要給兒童強加某種概念，或形成某種習慣，而是作為集體的一個成員來選擇對於兒童起著作用的影響，並幫助兒童對這些影響作出適當的反應。
58、學校之中兒童常在一處作事，所以要有這種學校的理由就是兒童必須學習怎樣去和別人共同作事。原由是使個人得到充分的自由發展。
59、現代工業因為各種科學發明而日趨複雜，渴望真正成功的工人，必須要有一種普通教育的良好基礎，在這個基礎上培養他的專門技能。
60、工業上很多引人注目的製作法的社會重要性大大增加，不可避免地使學校教育與工業生活的關係問題重要起來了。這樣大規模的社會改造的發生，不會不向從不同社會狀況繼承下來的教育提出挑戰，不會不對教育提出很多新的問題。