誡子書讀後感（一）
《誡子書》全文不足百字，言近旨遠，含意雋永，是諸葛亮處世立身的智慧結晶。《誡子書》帶給我們的不僅是優美的文辭、豐富的蘊含，更有諸葛亮志存高遠的精神境界和千年不滅的人格力量。從《誡子書》中，我們領悟到了靜以修身、儉以養德的人生真諦，體會到了淡泊明志、寧靜致遠的生命哲思，所有這些，對我們而言仍大有裨益，富有啟迪。
一、勤於開卷，敏於探索。《誡子書》中說：「夫學須靜也，才須學也；非學無以廣才，非志無以成學。」在今天學習不僅意味著多讀書、讀好書，學習也是一種工作，也是一種責任，也是一種必備的素養。一般而言，一個肯讀書、肯學習的幹部，總會給人以彬彬有禮、豁達雅量、涵養深厚的印象，其工作態度、工作能力、精神境界，與不學習的幹部相比，往往有明顯的區別。一個不學習的幹部，決不可能做到理論上和行動上的清醒與堅定，決不可能在複雜多變的形勢面前明辨是非、把握自己，決不可能在不斷湧現出來的新情況、新問題面前思深慮遠、處變不驚，也決不可能擁有良好的人文素養和非凡的人格魅力來積聚人氣、開拓事業。一是要強化政治理論學習。這是管方向、管長遠、管本質的學習。有些人之所以「翻身落馬」，不注重學習，導致信念上的動搖、意志上的衰退以及人生道路上的迷航是重要原因。二是要開闊知識眼界。事業無窮期，學習無窮期。領導幹部對自己要有清醒的認識，不能認為隨著職務的提升，工作能力和領導水平也會自然而然地提高；不能認為自己經過院校培養，有較高的學歷，知識化、專業化已不成問題；不能認為自己有實際工作經驗，底子厚實，學不學關係不大。三是要密切聯繫實際。立足實際，弄清上情、掌握下情、聯繫國情和世界發展大背景，把學到的理論和知識轉化為現實中的發展對策和根本實踐，讓人民民眾享有更多的改革成果和發展實惠。
二、立於清廉，致於高遠。清廉是領導幹部的立身之本，高遠是領導幹部的境界所在。《誡子書》中說：「夫君子之行，靜以修身，儉以養德；非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。」內心寧靜才能戒驕戒躁，內心淡泊才能含英咀華，內心開闊才能登高望遠。領導幹部如果沒有一種清明清廉、自律自控的大修養，沒有一種不以物喜、不以己悲的大襟懷，那麼，他就不可能深刻地認識到自己所肩負的政治責任和社會責任，()不可能具有堅定的政治信念和高尚的精神情操，也就不可能成為「一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益於人民的人」。我們不能忘了是革命先輩給了成長成才的空間，不能忘了是黨和人民給了執政一方的權力。我們的工作條件、生活條件早已今非昔比，但是共產黨人的光榮傳統決不能丟，思想境界決不能低，精神氣節決不能廢。一是要牢記「兩個務必」，堅持掌權為民。任何時候都不忘艱苦奮鬥，任何地方都不忘民生民本，切實增強憂患意識，居安思危，珍惜和用好人民賦予的權力，把人民民眾的利益維護好、實現好、發展好。二是要涵養淡泊，甘守寧靜。清代學者胡達源說：「簡默沉靜者，大用有餘；輕薄浮躁者，小用不足。」各級領導幹部要用一種超然的心態對待眼前的一切，少一點計較、多一點大度，少一點浮躁、多一點務實，少一點雜念、多一點公心，不為名所累，不為利所羈，用超越功利的境界，踏踏實實地乾一番事業。三是要經受考驗，廉潔自律。俗話說：「高飛之鳥，死於美食；深水之魚，亡於誘餌。」面對燈紅酒綠的誘惑，面對權力、金錢、美色的考驗，各級領導幹部不能因一時僥倖而飲恨終身，不能因盲目攀比而心態失衡，不能因不拘小節而以身試法。要時刻堅守道德防線，時刻繃緊法紀之弦，自重、自醒、自警、自勵，恪盡職守，率先垂範，管住自己，管住身邊人，維護自身形象以是維護黨的形象。
三、勇於開拓，敢於作為。《誡子書》中說得好：「怠慢則不能勵精，險躁則不能冶性。」有為才有位，有為才有威。肩負改革發展光榮使命的各級領導幹部，不管處身於何種工作環境、何種工作崗位、何種工作條件，不管自己的年齡、資歷、經驗、水平如何，都不能放鬆對自己能力方面的嚴格要求。一是要創新執政理念。為政一方就是要對一方的民生負責，對一方的資源負責，對一方的發展負責，既要立足當前求發展，努力滿足當代人的需求；又要著眼長遠謀發展，為子孫後代留下足夠的生活和發展空間。二是要堅持集思廣益。一個人的能力總是有限，一個人的見識總有不足，領導幹部要以對歷史高度負責的態度，堅持科學民主決策。三是要力求開拓創新。破除故步自封、墨守成規的守舊觀念，在服務經濟、服務發展、服務民眾上求突破；破除瞻前顧後、裹足不前的「等靠要」觀念，在精心謀事、潛心幹事、專心成事上下功夫。要把堅持對上負責與對下負責結合起來，把他山之石與本地實際結合起來，把改革創新與尊重民眾首創精神結合起來，做事而不「作秀」，為民而不擾民，惜民力、解民難，辦實事、求實績。
誡子書讀後感（二）
《誡子書》是54歲的諸葛亮在臨終前寫給8歲兒子諸葛瞻的書信。信中諸葛亮諄諄教誨兒子，殷切期望兒子將來能成為一名君子。
何為君子？孔子在《論語·雍也》中講到：文質彬彬，然後君子。就是說，既有文采，又具備優秀品質的人才能稱得上君子。說白了，君子必須德才兼備，有才無德、有德無才都不算君子。
怎樣才能成為君子？靜以修身，儉以養德；淡泊明志，寧靜致遠；學以廣才，志以成學。如果放縱自己、懶散消極、精神不能振奮，輕薄浮躁、性情不能陶冶；那麼，大好的年華就會隨著時間飛馳，意志願望一天一天的流逝，最後像枯葉衰落，被社會所拋棄。到那時悲傷地困守在窮家破舍里，後悔就來不及了！
可憐天下父母心，哪個父母不希望自己的孩子將來成為德才兼備、對社會有用的優秀人才呢？但是，教育的方法正確與否值得商榷；更有甚者，相當數量的家長對於怎樣教育孩子感到非常迷茫。那麼，諸葛亮的《誡子書》無疑是一劑良方！
誡子書讀後感（三）
這幾天忙於學生的複習考試，摘抄了諸葛亮的《誡子書》也沒有細品，今天放假了得以靜心細讀，倍感道理深刻！
回顧自己走過的路程，缺乏的就是靜，遇事急躁，好多事情沒有處理好，可事過悔矣已晚。人要有修養，要成大業必須學會靜。人學會了靜辦事就餘地，修養也就高。靜下來看周圍事物，花好月圓，人際和諧。平日裡有好多人說粗心，其實就是沒有靜下來，靜下來就沒有粗心這事了。我雖已暮年，可還覺得應該加強自己的修養，要下決心讓自己靜下來，不求出名，但願少留懊悔，多些和諧與開心！
靜
「靜以修身」、「非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠」、「夫學須靜也」，散漫的態度、浮躁的心態是人生的大敵、青春的敵人，不能去浮躁、持冷靜，是註定難以成大器的。
靜能生慧，遠離喧囂，保持一種獨立思考、心清如水的習慣及心境，才能真正步入人生的佳境，也才能真正步入人生的意境！「無為，而無所不為」，寧靜才能致遠。
正如一首歌詞中所說的，「功名利祿不過是過眼煙雲，霓虹美酒只能是一時陶醉」，多保持一顆寧靜的、心清如水的心吧！
（思緒奔流，內心起伏。壁立千仞處，如何無欲？？奢儉交錯間，當初的志向是否已無從找尋？就是拿交易來說，好的交易時機，都是在耐心等待後才出現的，不是嗎？）儉
「儉以養德」，「憂勞可以興國，逸豫可以亡身」，過於貪圖安逸及物質享受，就難以保持良好的心態及銳意進取的精神，也難以取得進步。
對於投資界人士而言，巴老、芒老及鄧普頓等人是我們的榜樣。儉，不僅讓我們保持「靜」，也能更好的發揮複利的神奇力量。（由儉入奢易，由奢入儉難。俗世凡人，難逃萬象誘惑。但是，我理解，要有所成，卻定要經歷「由奢入儉難」的過程。非如是，不足以磨礪內心；非如是，難以堅定心志；非如是，難以找尋內心的本我。）
學
「學須靜也，才須學也」，「非學無以廣才」，只有熱愛學習、追求真理和自由，才能真正成才。
我們不是天才，刻苦學習之後，我們也許仍只是很普通的人，過著普通人的生活，但勤奮學習及大量閱讀，至少不會讓我們變得更平庸。那我們就努力學習、努力經營成功的人生吧！
志
「淡泊明志」，「非志無以成學」，「天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣」，有志者立長志，無志者常立志，專注於一個簡單的、單純的、堅定的目標，堅定不移的走下去，相信一定可以實現自己的人生志向！（三軍可以奪其帥，匹夫不可奪其志。物慾橫流的今天，是否還有君子艱難守望？人浮於世，會否隨波逐流？）
性（情）
「淫漫則不能勵精，險躁則不能治性」，要保持好的性情，認認真真的做事，專注、勤奮、持之以恆，不要散漫、浮躁。
從事投資行業，我們不僅需要廣博的知識、過人的才華和智慧，更需要一種合適的性情、冷靜的頭腦、良好的自制力和一種內在的涵養。
人生只有一次，必須精心設計。青春易逝，時間不可逆，「年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！」
北府歌中有一句叫做「百川東到海，何時復西歸？少壯不努力，老大徒傷悲」，不必為逝去的青春而憂傷，「勸君當惜少年時」，從現在開始，亡羊補牢，多保持一顆感恩的、耕耘的心吧！