俗話說：文如其人。讀曾國藩的家書，好像聽見他在耳邊娓娓道來，看不到絲毫厚黑、狡詐，也不會覺得他是一個政治家。家書從曾國藩由翰林院庶吉士初授官職到去世前不久，跨越近三十年。除了思想漸趨成熟外，他的志趣仍然和少年讀書時一樣，始終以讀書人自居，這決定了他對周圍事物的看法，也成為他一生成功的基石。他在信中表述的對為學、作文、歷史等等的認識，有很多經驗值得後人學習，按現在的話說，即是他有非常好的學習方法和領悟能力。他科舉出身，卻深得教育大義，更加強調靈活大氣、堅挺的文風。他在家書中對自己官場得失談的較少，而始終牽掛在心的是少年時學習的誤區，如字型、天文等，這幾乎成為他一生的遺憾。同時，他官學並舉，胸懷大略，時時刻刻警戒自己：做官清廉、做人謙遜、做事勤勞。對弟弟、兒子曉之以理，動之以情，功夫力透紙背，非一般官宦人家所能及。
感受最深的，是他作為過來人對以前每個階段讀書方法和效果的總結。他的方法積極向上，深得儒家精神薰陶。開始認為自己學術修養已經可以了，可是準備寫書時又認識到基礎不紮實、涉及面窄，還遠遠沒有達到總結前人經驗後再提煉的地步。他講究做人與作文融會貫通，特彆強調讀書的意會和對人的教化作用，教導兒子「自古聖賢豪傑、文人才士，其志事不同，而其豁達光明之胸大略相同。以詩言之，必先有豁達光明之識，而後有恬然沖融之趣」，「人之氣質，由於天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質」，「於陶詩之識度不能領會，試取其詩反覆讀之，若能窺其胸襟之廣大，寄託之遙深，則知此公於聖賢豪傑皆已登堂入室」。對科舉考試，他評論道：只有文丑而僥倖者，斷無文佳而埋沒者；針對弟弟們的考試失利，建議他們從自身找問題，而不是徇私舞弊，到主考官面前說情。他總結了為學初始階段模仿和積累的必要，「收效較速，取徑較便」。對於通用學習方法，他談到「看生書宜求速，溫舊書宜求熟，習字宜有恆，作文宜苦思」。讀經之法在於「耐」字，一句不通，不看下句；讀史之法「莫妙於設身處地，每看一處，如我便於當時之人酬酢笑語於其間」。他感嘆少年十五、六歲是人生長、讀書的關鍵時期，自己到三十歲時方悟出文理之意，這些都是值得我們借鑑和引以為重的知識。
除了讀書習字之外，曾國藩也提到了修身養性、處理人際關係等方面。姑且不論他鎮壓太平天國運動的是非功過，僅從個人角度來看，歷史上轟轟烈烈、建功立名的人物能做到功成而退、善始善終的人少之又少。而在晚清動盪的政局下，他以漢族耕讀人家出身的背景，能做到官居一品，爵至封侯，不僅需要足夠的能力和魄力，更需要洞悉人生和社會的方方面面，這些可以從曾氏家書中窺見一斑。他在位居高官時仍能以樸實的觀念教育兒子，「陳岱雲姻伯之子，比爾僅長一歲，以其無父無母家漸清貧，遂爾勤苦好學，少年成名。爾幸托祖父餘蔭，衣食豐適，寬然無慮，遂爾酣豢佚樂，不復以讀書立身為事」。在大兒子23歲時，指出「今年二十三歲，全靠爾自己發憤，父兄師長不能為力」；對小兒子則指出「生長富貴，但聞諛頌之言，不聞督責鄙笑之語，故文理淺陋而不自知。處境太順，無困橫激發之時，難期其長進」。他在京城權傾朝野，卻規勸家人不要自高自大，插手地方政事。對同為高官的弟弟，他談到「縱人以巧詐來，我仍以渾含應之，以誠愚應之。久之，則人之意也消；若鈎心鬥角，相迎相距，則報復無已時耳」；「未有錢多而子弟不驕者。吾兄弟欲為先人留遺澤，為後人惜余福，除卻勤儉二字，別無做法」，「此時家門極盛，處處皆行得通。一旦失勢，炎涼之態處處使人難堪。故不如預為之地，不見不聞之為愈也」，「吾輩在自修處求強則可，在勝人處求強則不可」。從這些言語裡可以感受到他的坦誠大度和堅毅穩重，這些絕不是所謂厚黑，完全是積極向上的認識和方法，從某種意義上說，和現代社會卡耐基、拿破崙·希爾等的成功學如出一轍。讀曾氏家書一個重要的收穫就在於能讓讀者直接與他對話，有助於糾正社會上某些觀念的誤導。
曾國藩家書讀書筆記（二）
曾國藩，字伯涵，號滌生。湖南湘鄉人，生於1811年，卒於1872年。曾國藩六歲讀書，二十八歲中進士。他一生嚴於治軍、治家、修身、養性，實踐了立功、立言、立德的封建士大夫的最高追求。被後世視為道德修養的楷模。
曾國藩是中國近代史上最顯赫和最有爭議的人物，其生前毀譽參半，既有「中興第一名臣」的美稱，又有「賣國賊」的惡名。曾國藩率湘軍鎮壓了太平大國，被清廷稱為「同治中興」第一功臣；又於1861年創辦了中國最早的洋務軍工企業安慶內軍械所，成為洋務派的重要代表人物。辛亥革命以後，一些革命黨人稱他「開就地正法之先河」，並在「天津教案」中殺人割地，是遺臭萬年的漢奸。
著名革命家章太炎對曾國藩的評價最為客觀，稱曾國藩「譽之則為聖相，讞之則為元兇。」青年時代的毛澤東對他這位赫赫有名的同鄉評價甚高，他在1917年致友人的信中說：「吾於近人，獨服曾文正。」蔣介石更是把曾國藩奉為終生學習的楷模，並親自從《曾國藩家書》中摘錄出許多語錄。
《曾國藩家書》反映了曾國藩一生的主要活動和他治政、治家、治學、治軍的主要思想，是研究曾國藩其人及這一時期歷史的重要材料。本月上旬，我和妻子在瀋陽北方圖書城購得一本《曾國藩家書》，利用早晚閒暇時將此書通讀了一遍，雖領略不深，卻也摘錄了一些自己喜歡的文字，作為自勉。
1、痛改前非自我反省。
2、苟能發奮自立，則家塾可讀書，即曠野之地，熱鬧之場，亦可讀書，負薪牧豕，皆可讀書。苟不能發奮自立，則家塾不宜讀書，即清淨之鄉，神仙之境，皆不能讀書。何必擇地，何必擇時，但自問立志之真不真耳。
3、君子之立志也，有民胞物與之量，有內聖外王之業，而後不忝於父母之所生，不愧為天地之完人。故其為憂也，以不如舜不如周公為憂也，以德不修學不講為憂也。
4、勿夜郎自大：第一要除驕傲氣習，中無所有，而夜郎自大，此最壞事。
5、謹記進德修業：吾人只有進德、修業兩事靠得住。進德，則孝弟仁義是也；修業，則詩文作字是也。此二者由我作主，得尺則我之尺也，得寸則我之寸也。今日進一分德，便算積了一升谷；明日修一分業，又算餘了一文錢；德業並增，則家私日起。至於功名富貴，悉由命走，絲毫不能自主。
6、吾人為學，最要虛心。自滿自足，不能有所成。
7、做事當不苟不懈
8、凡遇牢騷欲發之時，則反躬自思，吾果有何不足，而蓄此不平之氣，猛然內省，決然去之。
9、做人須要有恆心，不可見異思遷，做這樣想那樣，坐這山望那山。人而無恆，終身一無所成。
10、做人須清廉謹慎勤勞
11、做人要自立自強。
12、時刻悔悟大有進益
13、學問之道無窮，讀書宜立志有恆。
14、家和萬事興。夫家和則福自生，若一家之中兄有言，弟無不從，弟有請，兄無不應，和氣蒸幫而家不興者，未之有也。反是而不敗者，亦未之有也。
15、家中大小諸事，皆大人躬親之，未免過於勞苦。()勤儉本持家之道，而人所處之地各不同，大人之身，上奉高堂，下蔭兒孫，外為族黨鄉里所模範，千金之軀，誠宜珍重！
16、親近良友愈久，獲益愈多。
曾國藩家書讀書筆記（三）
日前，在大班家長講座上，西津國小汪寧老師的講座給我們留下了深刻的印象，內容既通俗易懂又富有內涵，結合她二十多年的教育經驗解讀了「如何培養孩子的好習慣」從而順利實現幼小銜接、幫助孩子平穩過度。其中對家長的言傳身教進行了風趣幽默又一語中的的講評，指出了家長的引導對孩子的學習成長具有決定性的作用，家庭氛圍的耳濡目染、習慣的力量、品質的培養、身教勝過說教。
《曾國藩家書》中也指出：「至於擔當大事、修身齊家全在明強二字」；「教兒女輩，以勤儉謙三字為主」；「在自修處求強則可，在勝人處求強則不可」。曾國藩出將入相被後世譽為「為師為將為相一完人」，在家書中有多篇涉及對家人的關懷備至、對晚輩子侄的循循善誘、諄諄教導，從正面勉勵督促子侄用功讀書、謙遜做人。後代中出現了曾紀澤、曾廣鈞、曾寶蓀、曾憲植這樣著有成就的人物。如：「吾輩讀書，只有兩事：一者進德之事，一者修業之事」、「惟願諸弟發奮立志、念念有恆」、「教訓厚被子地，以勤苦為體，謙遜為用」、「剛柔互用不可偏廢」，家書主旨講求人生理想、精神境界和道德修養，繼承和發揚了中華民族的傳統美德，在現代社會讀《曾國藩家書》，確實有實用價值。也對家長、老師的教育理念和方式提供了借鑑和參考。提供給孩子一個溫馨民主的家庭氛圍，重視孩子的精神世界和人格培養，給予孩子健康的體魄、正確的價值觀，這才是真正不讓孩子輸在起跑線上。