《詩經：君子偕老》
君子偕老，副笄六珈。
委委佗佗，如山如河。
象服是宜。子之不淑，
雲如之何？
玼兮玼兮，其之翟也。
鬒髮如雲，不屑髢也。
玉之瑱也，象之揥也。
揚且之晳也。胡然而天也！
胡然而帝也！
瑳兮瑳兮，其之展也，
蒙彼縐絺，是紲袢也。
子之清揚，揚且之顏也，
展如之人兮，邦之媛也！
注釋：
1、偕老：共同生活到老。
2、副：王后的首飾。
3、筓：簪。
4、珈：飾玉，又稱步搖，加在筓下，垂以玉，有六個。
5、委委：步行很美的樣子。
6、佗佗：身材長大美麗。
7、如山如河：形容疑重、深沉的樣子。
8、象服：華麗的禮服
9、不淑：不善。
10、如之何：奈之何
11、玼：音此，花紋絢爛，形容玉的色彩很鮮明。
12、其之翟也：繡著山雞圖案的象服
13、鬒：音診，美發，形容頭髮又黑又密。
14、髢：音敵，用假髮編織的髻。
15、瑱：音掭，耳墜
16、揥：音替，剃髮針
17、揚：廣場，指前額寬廣方正。
18、皙：白色。
19、胡：何，為什麼。
20、瑳：音搓，形容玉色潔白。
21、展：展衣，用白紗製作。
22、絺：音吃，細葛布；
23、紲袢：夏天穿的薄衫
24、清揚：形容眉清目秀，容貌漂亮。
25、媛：美女
賞析：
《君子偕老》一的主旨，除清魏源《詩古微》以為是哀夷姜之詩外，古今各家多從《詩序》之說，以為是刺宣姜之作。不過，《毛詩序》云：「《君子偕老》，刺衛夫人也。夫人淫亂，失事君子之道，故陳人君之德，服飾之盛，宜與君子偕老也。」孔疏云：「毛以為由夫人失事君子之道，故陳別有小君內有貞順之德，外有服飾之盛，德稱其服宜與君子偕老者，刺今夫人有淫泆之行，不能與君子偕老。」他們顯然認為此詩所寫的服飾儀容之美屬於理想的「小君」（國君之妻）。而朱熹《詩集傳》則說：「言夫人當與君子偕老，故其服飾之盛如此，而雍容自得，安重寬廣，又有以宜其象服。今宣姜之不善乃如此，雖有是服，亦將如之何哉！言不稱也。」他以為服飾儀容之美乃是反襯宣姜人品行為之醜。在這點上今之學者又多從朱熹之說。
全詩三章，首章七句，次章九句，末章八句，錯落有致。首章揭出通篇綱領，章法巧妙。宣姜本是衛宣公之子汲的未婚妻，不幸被宣公霸占，後來又與庶子頑私通，劣跡斑斑。「君子偕老」一句基此而來，起調突兀如當頭棒喝，啟發深婉，褒貶自明。「副笄六珈；委委佗佗，如山如河，象服是宜」四句造語奇特，敘服飾與敘儀容相交叉，詞藻工美，極力渲染宣姜來嫁時服飾的鮮艷絢麗，儀容的雍容華貴。末二句「子之不淑，雲如之何」，逗露譏刺，全詩惟此二句是刺意，其他均是讚嘆稱美之辭，但此二句與「君子偕老」一句遙相呼應，暗自綴合，含蓄蘊藉，藏而不露。
次章與末章用賦法反覆詠嘆宣姜服飾、容貌之美。次章起始「玼兮玼兮」六句與末章起始「瑳兮瑳兮」四句復說服飾之盛，次章「揚且之皙也」三句與末章「子之清揚」四句是復說容貌之美。「胡然而天也！胡然而帝也！」二句神光離合，仿佛天仙帝女降臨塵寰，無怪乎姚際恆《詩經通論》稱此詩為宋玉《神女賦》、曹植《洛神賦》之濫觴，並謂「『山河』、『天帝』，廣攬遐觀，驚心動魄，有非言辭可釋之妙」。「展如之人兮，邦之媛也！」二句巧於措辭，深意愈出，餘音裊裊，意味無窮。這兩章造句齊整，意象迷離，所以陳繼揆《讀風臆補》說：「後兩章逸艷絕倫，若除去『也』字，都作七字讀，即為七言之祖。」
全詩反覆鋪陳詠嘆宣姜服飾容貌之盛美，是為了反襯其內心世界的醜惡與行為的污穢，鋪陳處用力多，反襯處立意妙，對比鮮明，辛辣幽默，具有強烈的諷刺效果。