《詩經：晨風》
鴥彼晨風，郁彼北林。
未見君子，憂心欽欽。
如何如何，忘我實多！
山有苞櫟，隰有六駮。
未見君子，憂心靡樂。
如何如何，忘我實多！
山有苞棣，隰有樹檖。
未見君子，憂心如醉。
如何如何，忘我實多！
注釋：
1、鴥：鳥疾飛的樣子。晨風：鳥名，即鸇鳥，屬於鷂鷹一類的猛禽。
2、郁：鬱鬱蔥蔥，形容茂密。
3、欽欽：朱熹《集傳》：「憂而不忘之貌。」
4、苞：叢生的樣子。櫟：樹名。
5、隰：低洼濕地。六駁：木名，梓榆之屬，因其樹皮青白如駁而得名。駁即「駁」字。
6、棣：唐棣，也叫郁李，果實色紅，如梨。
7、樹：形容檖樹直立的樣子。檖：山梨。
譯文：
鸇鳥如箭疾飛行，飛入北邊茂密林。
意中人兒未望見，憂心忡忡情難平。
怎麼辦呵怎麼辦？你竟把我忘乾淨！
山坡櫟樹真叢錯，窪地梓榆真斑駁。
意中人兒未望見，憂心忡忡難快樂。
怎麼辦呵怎麼辦？你把我忘實在多！
山坡長滿那唐棣，窪地挺立那山梨。
意中人兒未望見，憂心忡忡似醉迷。
怎麼辦呵怎麼辦？你已把我全忘記！
賞析：
一個女子痴心地渴望著，等待著重新見到那位朝思暮想的「君子」，她望穿秋水，等得心碎神傷。其實那位「君子」，恐怕壓根兒已將她忘個罄盡。這首詩的內容實有揶揄嘲弄這位「君子」「二三其德」的況味。朱熹《詩集傳》說此詩寫婦女擔心外出的丈夫已將她遺忘和拋棄，這比起《毛序》「刺秦康公棄其賢臣說」、朱謀瑋《詩故》「刺棄三良說」、何楷《詩經世本古義》「秦穆公悔過說」等，相對而言較為通達，可作參考。
全詩三章，章六句。首章用鸇鳥歸林起興，也兼有賦的成分。鳥倦飛而知返，還會回到自己的窩裡，而人卻忘了家，不想回來。這位女子望得情深意切。起首兩句，很可能是杜甫《望岳》中名句「決眥入歸鳥」所本。從眼前景切入心中情，又是暮色蒼茫的黃昏，仍瞅不到意中的「君子」，心底不免憂傷苦澀。再細細思量，越想越怕。她想：怎麼辦呵怎麼辦？那人怕已忘了我！不假雕琢，明白如話的質樸語言，表達出真摯感情，使人如聞其聲，如窺其心，這是《詩經》語言藝術的一大特色。從「忘我實多」可以揣測他們間有過許許多多花間月下、山盟海誓的情事，忘得多也就負得深，這位「君子」實在是無情無義的負心漢。不過詩還是表達得相當蘊藉的，細細咀嚼方能品味。五代馮延巳膾炙人口的《鵲踏枝》詞「幾日行云何處去？忘卻歸來，不道春將暮；百草千花寒食路，香車系在誰家樹」，當系從此詩翻出。
「山有……隰有……」是《詩經》常出現的起興成句，用以比況物各得其宜。上古時代先民物質生活尚不豐富，四望多見山巒坑谷正是歷史的必然。那顒望著的女子瞥見晨風鳥箭樣掠過飛入北林後，餘下所見就是山坡上有茂密櫟樹和窪地里有樹皮青白相間的梓榆。三章則換了兩種樹：棣和檖。之所以換，其主要作用怕是在於換韻腳。萬物各得其所，獨有自己無所適從，那份惆悵和淒涼可想而知，心裡自然不痛快。三章詩在表達「憂心」上是層層遞進的。「欽欽」形容憂而不忘；「靡樂」，不再有往事和現實的歡樂；「如醉」，如痴如醉精神恍惚。再發展下去，也許就要精神崩潰了。全詩各章感情的遞進軌跡相當清晰和真實可信。
朱熹為了自圓其說，《詩集傳》還特意舉了例證說：「此與《扊扅（眼移）》之歌同意，蓋秦俗也。」《扊扅歌》的本事是這樣的：百里奚逃亡後當上了秦相，宴席時廳堂上樂聲齊奏。有個洗衣女傭說自己懂得音樂，於是操琴撫弦而奏，並唱道：「百里奚，五羊皮。憶別時，烹伏雌，炊扊扅。今富貴，忘我為！」百里奚聽後詢問，方知是失散的妻子，於是夫妻團圓。朱熹用秦俗來證秦風，也頗有說服力。不過詩無達詁，見仁見智，也不必泥於一說。方玉潤《詩經原始》說：「男女情與君臣義原本相通，詩既不露其旨，人固難以意測。」說得很圓通，讓人自己去心領神會。高亨《詩經今注》云：「這是女子被男子拋棄後所作的詩。（也可能是臣見棄於君，士見棄於友，因作這首詩。）」這後面兩個「也可能」，補充得很有意思。《韓詩外傳》和《說苑-奉使篇》載趙倉唐見魏文侯時引及此詩，還用來表達君父忘記臣子之意。因此，關於此詩的主題，還是有繼續發掘的餘地的。