《詩經：頍弁》
有頍者弁，實維伊何？
爾酒既旨，爾餚既嘉。
豈伊異人？兄弟匪他。
蔦與女蘿，施於松柏。
未見君子，憂心奕奕；
既見君子，庶幾說懌。
有頍者弁，實維何期？
爾酒既旨，爾餚既時。
豈伊異人？兄弟具來。
蔦與女蘿，施於松上。
未見君子，憂心怲怲；
既見君子，庶幾有臧。
有頍者弁，實維在首。
爾酒既旨，爾餚既阜。
豈伊異人？兄弟甥舅。
如彼雨雪，先集維霰。
死喪無日，無幾相見。
樂酒今夕，君子維宴。
注釋：
1、頍：毛傳：「弁貌。」《釋名》：「頍，傾也。著之傾近前也。」弁：皮弁，用白鹿皮製成的圓頂禮帽。
2、實維伊何：是為伊何。實，猶「是」。維，語助詞。伊，當作「繄」，猶「是」。
3、餚：同「餚」，葷菜。
4、蔦女蘿：都是善於攀緣的蔓生植物。
5、弈弈：心神不安貌。
6、說懌：歡欣喜悅。說，通「悅」。
7、何期：猶言「伊何」。期，通「其」，語助詞。
8、時：善也，物得其時則善。
9、怲怲：憂愁貌。
10、臧：善。
11、雨雪：下雪。
12、霰：雪珠。
13、無日：不知哪一天。
14、無幾：沒有多久。
譯文：
鹿皮禮帽真漂亮，為何將它戴頭頂？
你的酒漿都甘醇，你的肴饌是珍品。
來的哪裡有外人，都是兄弟非別人。
蔦草女蘿蔓兒長，依附松柏悄攀援。
未曾見到君子面，憂心忡忡神不安。
如今見到君子面，榮幸相聚真喜歡。
鹿皮禮帽真漂亮，何事將它戴頭頂？
你的酒漿都甘醇，你的肴饌是佳品。
來的哪裡有外人？兄弟都來親更親。
蔦草女蘿蔓兒長，依附松枝悄纏繞。
未曾見到君子來，憂思綿綿生煩惱。
如今見到君子面，滿懷喜悅心境好。
鹿皮禮帽真漂亮，端端正正戴頭頂。
你的酒漿都甘醇，你的肴饌真豐盛。
來的哪裡有外人？兄弟甥舅是姻親。
如同雪花飄眼前，冰珠陣陣墜滿天。
死亡日子難逆料，時間無多難相見。
今夜開懷應暢飲，君子行樂惟歡宴。
賞析：
這首的主題，《毛詩序》以為是「諸公刺幽王也」，朱熹《詩集傳》以為是「燕兄弟親戚之詩」。從字面看，此詩寫一個貴族請他的兄弟、姻親來宴飲作樂，赴宴者作了這首詩，表示對這位貴族的攀附。詩中一方面表現了赴宴者的阿諛奉承，同時展示了貴族們醉生夢死的生活和沒落低沉的情緒。說是「刺幽王」，不是沒有啟發。全詩以赴宴者的口氣寫成，不僅描寫了宴席的豐盛，也寫出了貴族間彼此依附的關係，在表面熱鬧的氣氛中，籠罩著一種悲觀失望、及時行樂的情緒。這正是西周末年國家政治和奴隸主貴族走向衰亡的表現。
三章詩開端都寫貴族們一個個戴著華貴的圓頂皮帽赴宴。一、二章中的「實維伊何」、「實維何期」，用了設問句，提人警醒，渲染了宴會前的盛況和氣氛，而且表現了赴宴者精心打扮、興高采烈的心情。第三章改用「實維在首」，寫出貴族打扮起來後自我欣賞、顧影陶醉的情態。接下來，寫宴會的豐盛：「爾酒既旨，爾餚既嘉」、「爾酒既旨，爾餚既時」、「爾酒既旨，爾餚既阜」，三章中只各變了一個字，反覆陳述美酒佳肴的醇香、豐盛。然後是赴宴者對同主人親密關係的陳述，對主人的讚揚、奉承、討好：來的都是兄弟、甥舅，根本沒有外人；主人是松柏一樣的高樹大枝，而自已只是攀附其上的蔓生植物；沒有見到主人時心裡是如何的憂愁不安，見到主人後心裡是如何的歡欣異常。有人說，第二章結末的「庶幾有臧」還包含有希望得到厚賜之意，那麼貴族們的庸俗厚顏更表露了出來。前文所謂「未見君子，憂心弈弈；既見君子，庶幾說懌」，其真實含義，很值得回味。第三章「如彼雨雪，先集維霰」後，不再是前兩章內容的重複。他們由今日的歡聚，想到了日後的結局。他們覺得人生如霰似雪，不知何時就會消亡。在暫時的歡樂中，不自禁地流露出一種黯淡低落的情緒。表現出一種及時行樂、消極頹廢的心態，充滿悲觀喪氣的音調。從這首詩來看，由於社會的動亂，他們雖然飲酒作樂，但仍感到自己命運的岌岌可危、朝不保夕，正表露出所謂末世之音。有學者認為這首詩與《雅》詩中的某些揭露貴族腐朽和社會弊端的諷諭詩並不是一回事。所謂諷諭詩，乃是有政治遠見和正義感的貴族文人，對社會問題所作的有意揭露，是感時抒憤之作。而這首詩卻是一首沉湎於享樂生活的宴飲作樂之歌。所以，朱熹所謂「燕兄弟親戚之詩」，是此詩作者之本義；而《詩序》的諷刺之說，則是讀者所感受領悟到的詩義。作者未必然，讀者未必不然，詩的形象所蘊含的意義，確乎大於作詩者的主觀思想。這首詩在藝術技巧上也有一定的特點。如詩的開頭，三章皆用問答句來表達。三章中間為了強調與主人關係的密切，採用了反問句式。從而使詩歌在表現上較為靈活，加深了讀者的印象。另外，詩中還用了女蘿攀緣松柏、人生短暫如雪如霰等比喻，增加了形象性。