無為而治讀後感（一）
偶有機會，讀到施生《無為而治》，心中感慨頗多。施生說，中原能取得今天的成績，全靠無為而治；但聽到的人多抱著一種懷疑的態度。我想，施生的「無為而治」的論斷是正確的。最起碼對於中原公司來說，有這種想法，肯定是中原能取得今天成績的一種精神力量。
想當初，施生在香港初成立中原地產，也就三五個人，一步步能夠走到今天，讓中原地產逐漸成為一家令人敬仰的公司，這絕對不是偶然的。施生說過：「所謂無為，就是知道個人的能力是有限的，故必須尊重天道，不能太過自以為是，企圖做一些超越自然容許的事。」此話雖然簡單，但包含老子道家思想的精髓。
具體到我們實際工作中，我們「中原人」都要發自內心的去工作，如果單靠上司所逼，被動的去工作，那就不可能做出好的成績。凡事自己多想想辦法，和同事間多交流溝通，加強中原「團隊」的力量，這樣才能實現真正的「無為而治。」
每天都有很多新同事加入深圳中原，大家可想而知，深圳中原如今已是地產行業的「霸主」。在這裡，很多人通過自己的努力和奮鬥，實現自己的人生價值。所以我們得感謝施生的「無為而治」的理念，正是在這種理念下，我們每個人不用想的太多，簡簡單單做好自己的事情，服務好客戶和業主，賺到我們的服務佣金。
我們的職業是高尚的，我們的心態是激情的，我的服務是專業的，我們的工作是快樂的；在這裡，只要你有能力，沒有人能阻礙到您發展；在這裡，只要你有才華，一定會有展示您的舞台。「無為而治」，簡單四個字，但它包含的哲理和精華，能讓每個「中原人」都可以領悟到不同的意義；最後希望每一個「中原人」都能無為而治，實現自己的夢想！
無為而治讀後感（二）
今天細細品味肖川先生的《教育需要無為而治》這篇文章，倍感親切，可以說它是對教育和孩子成長規律的一個深度解讀。在教育發展的歷史長河中，人們對教育的目的和教育的方法始終在探索不停；對教育的關注和教育的期待越來越突顯。
一方面，《教育需要無為而治》是對教育與孩子成長關係的一個解讀。從孩子的成長說起，孩子的成長要遵循成長的自然規律。孩子的成長包括身體健康和心理健康各方面的成長。成長的過程當然離不開教育，那麼什麼樣的教育才能更好的為孩子的成長服務呢？從某種角度說學習是一種習慣化，教育就是習慣的養成，絕對不需要過度的強制。從孩子一出生，家長的一言一行都是孩子模仿的樣板，所以家長是孩子的第一任老師。其次孩子從上幼稚園起，在老師領著孩子做遊戲時，已把人生的道德準則蘊涵於遊戲規則之中。一直到上國小中學，老師總是言傳身教，在引導孩子學習知識的同時，讓孩子在潛移默化中養成讀書學習求知的習慣；養成善於思考做事嚴謹的工作習慣，養成寬以待人嚴格要求自己的處事習慣，等等。這些習慣的養成都是在家長與孩子的相處中，老師與孩子的相處中和孩子與孩子的相處中逐漸形成的。這是教育規律，也是孩子成長的自然規律。所以孩子除了學習，還需要有積極充分的休息、充足的睡眠，需要追逐、嬉戲、打鬧，需要無所事事、做白日夢，需要有「面對著天空發獃」的自我調適。可有些急功近利的家長，對孩子的要求，除了學習還是學習，錯誤地認為娛樂和玩耍是浪費時間、耽誤學習。很多家庭幾個人來忙乎一個孩子，從上幼兒起就開始報各種輔導班，學習班，恨不得孩子琴棋書畫樣樣都成全才，恨不得一夜之間都「成名成家」。殊不知這樣做的結果，使學生的學習興趣一下子就壓垮了。說到這不得不使我想起浙江大學教授鄭強曾分析過，中國的學生為什麼獲得諾貝爾獎的少這又少，原因就是對求知慾的缺失，也就是說中國小教育影響了孩子的學習能力。學習能力只是兒童發展的一個方面，我們必須承認兒童各方面的發展不是孤立的，而是不可分割的。肖川先生的這篇文章是對那些「望子成龍、望女成鳳」的家長多麼中肯的一個點播啊！
另一方面，《教育需要無為而治》是關於社會對教育關注的一個解讀，教育是關涉千家萬戶、關涉民族昌盛和國家富強的大事。社會各界給予教育真誠的關注是一件值得慶幸的事情，合理期待是教育的重要資源。事實上有些官員存在對教育的期望值過高的現象，至使有些部門不是真誠地為學校服務，為教師和學生做些什麼，而是大搞各種各樣的檢查、評比，使得中國小校應接不暇，無異於把學校變成他們濫施淫威的場所。給廣大的學校領導和老師心理壓力很大，使得老師們整天疲於拚命，導致中小學生沒有喘息的機會，沒有自由發展的空間。這些矯枉過正的做法，既不利於中國小校的發展，更不利於孩子健康的成長。同樣也是違背教育規律的。肖川先生對此入木三分的解讀。進一步說明社會各界既是教育不可缺位的，又是不能越位的。教育特徵是慢，俗話說：「十年樹木，百年樹人」。孩子的能力不是一朝一夕能完成的，更不是領導能壓出來的。我們要調整心態，客觀認識孩子成長的每一步，要象農民守望林業和農作物一樣，不能靠硬體設備，不能靠使用生長素。無視事實，違背規律，結果只能傷民族之元氣。
縱觀全文，肖川先生不僅道出了教育與孩子成長的規律，更重要的是給社會、家長和老師一個行動的指南，讓我們的教育更好的為孩子的成長服務。
無為而治讀後感（三）
大家都知道，老子的「道」是自然無為之道，老子從「故天道以明人事」的思路出發，認為天道自然無為，人尤其是統治者就應當效法天道無為而治。
其實，老子提出「無為而治」的現實原因是：他看到統治者的強制妄為，認為統治者無休止的占有欲和權力是導致人民苦難的根本原因。老子說，大路本來很平坦，君主卻喜歡走斜路。而在當時，我們都知道，「儒」、「墨」、「法」各家以仁義禮智，道德法令規範化社會，而這種「有為」主張只能使社會更加混亂。所謂「法令滋彰，盜賊多有」「夫禮者，忠信之薄而亂之首」，也就是說，法令越嚴，盜賊越猖狂，儒家的禮樂等「有為」的主張也是導致社會混亂的罪魁禍首。
那麼，究竟在現代，老子的無為又是如何呢？老子在《道德經》裡說過一句話：「輔萬物之自然，而並不敢為。」或許我們很小的時候學伊索寓言的時候，就聽說過「揠苗助長」的故事。主人公為了使禾苗能快速長高，就自己用手去把它拔高，結果，幾天之後，當他再去看這些禾苗的時候，它們都已經死了。現在，我們都明白，萬物都有其生長發展的規律，破壞其規律就會適得其反，弄巧成拙。()其實，「無為」在老子的解釋中就是順任事物之自然，排除不必要的作為。假如那位主人公能採用一下老子的思想，那結果就完全不一樣。因此，我們可以看到，老子的「無為」在生物的發展規律面前，絕對是神聖的。
其實，在管理現代社會上，中國的社會制度也要有必要學學老子的思想。前幾天，我在《看天下》這本雜誌上就看到挪威監獄的生活描寫，在我們眼中，這，才是真正的無為統治。在挪威的監獄裡，我們沒有看到鐵閘，高牆的牢房，只是一座座的木屋，整個監獄裡只有一把老舊的手槍，犯人也無需要拷上枷鎖，每個有分配好勞動任務的犯人都安分守己地在那裡工作、生活。沒有一個犯人想過要逃跑，也沒有一個犯人想要再回來這裡。奇怪的是，挪威這個國家的犯罪率是全世界最低的。當時，我看到這的時候，真的真的非常的感慨，為什麼中國的法律制度這麼嚴謹，但犯罪率卻是居高不下呢？我們的國家是否要學習一下挪威的監獄管理模式，是否要認真地研讀一下老子的「無為」思想呢？
從漢代到現今，儒家思想一直是處於學術界的顯學地位，但是我們也不能否認道家在現代社會的作用。當今社會，或許儒家「積極無為」的思想太深入民心，當代人總愛出風頭，追名逐利，唯恐天下人不知其在矣。每年都有不少的高官因受賄而落網，每年娛樂圈都不知道有多少女星為出名而被潛規則……而道家的「無為」思想不正是很好的調劑品嗎？其實，有時在自己的崗位上讓其自然而為，不也是一種樂嗎？
確實，在這競爭激烈的社會中，奉行老子的無為思想也是一種和諧的體現。