《詩經：將仲子》
將仲子兮，無逾我里，
無折我樹杞。豈敢愛之？
畏我父母。
仲可懷也，父母之言亦可畏也。
將仲子兮，無逾我牆，
無折我樹桑。豈敢愛之？
畏我諸兄。
仲可懷也，諸兄之言亦可畏也。
將仲子兮，無逾我園，
無折我樹檀。
豈敢愛之？畏人之多言。
仲可懷也，人之多言亦可畏也。
注釋：
1、將：請，願。仲子：中男子的名字。
2、逾：越過。里：宅院，院子。
3、杞：樹木名，即杞樹。
4、愛：吝惜，痛惜。
5、檀：檀樹。
譯文：
仲子哥啊求求你，不要翻進我院裡，
不要攀折杞樹枝。哪裡是我吝惜它，
只是害怕我爹媽。仲子哥啊我想你，
爹媽知道要責罵，叫我心裡真害怕。
仲子哥啊求求你，不要翻進我牆裡，
不要攀折桑樹枝。哪裡是我吝惜它，
只是害怕我兄長。仲子哥啊我想你。
兄長知道要責罵，叫我心裡真害怕。
仲子哥啊求求你，個要翻進我園子，
不要攀折檀樹枝。哪裡是我吝惜它，
只是害怕人閒話。仲子哥啊我想你。
別人知道要閒話，叫我心裡真害怕。
賞析：
詩中的女於對仲子充滿愛意，卻怕閒言碎語、飛短流長而不敢大膽往前走，欲愛不成，欲罷不忍，陷入兩難處境之中。這是非常現實的處境，選擇也只有妥協或者反抗，中間道路似乎少有可能。
應當說兩難處境是我們必須經常面對的一種生活狀備。這時，你只能選擇是或不是，不可能作任何解釋，不可能作任何別的選擇，其實，這是非常殘酷的。殘酷的並不是是或不是這兩個對立的方面，而是你無處可逃，迫不得已，沒有退路，或者妥協或者反抗；或者生存，或者死亡。你的退路，你的迴旋餘地，統統沒有。因此，別無選擇的痛苦，恐怕比其它痛苦更加深刻。它的實質是：你清楚明白地知道現實違背自己的意願，然後被迫屈從於現實，毫無反抗和逃避的機會。
此外，外在力量——他人的阻撓和言論——對個人意志扼殺，也是極其可怕的。人言可畏，在於他人言論所形成的氛圍，對你構成一種強大的心理壓力，在於人們懂得，一般人不會不在乎別人說什麼，不會不在乎照別人的評價來調整自己的行為。
我們說人活得累，時常不是身體上的累，而是心理上的。包括上面所說的別無選擇和被流言蜚語所包圍。但是，在根本上，累不累的權力在我們自己，真正曠達的人，是不會屈從外在壓力。不會屈從別人的意志的。他有自己的主見，自由的意志，獨立的人格。如今，這已經不是天方夜譚了。