中庸讀後感1000字（一）
《中庸》是儒家乃至整箇中國傳統文化的核心思想，是幾千年來中華民族偉大智慧的結晶。它以「天命之謂性，率性之謂修，修道之謂教」的性、道、教三者為根本，深入闡述了人生的最高境界——中和。「中庸乃人生成敗的智慧根本」、「誠於中，信於外」、「君子當慎獨中立」、「仁者愛人，仁者無敵」、「誠則明，明則誠」、「和為貴，不自棄」六個方面展示《中庸》的思想和理論。
讀《中庸》，感覺很迷茫，不知其所云，不是因為字難認，相反字很容易，就是意思很難理解。而以前讀《大學》，有很多生僻的古漢字，可是文章意思很容易理解。但是，我還是堅持晨讀，並查閱了一些資料輔助理解。現在，回過頭來，感覺收穫還是不小的。
關於「中庸」，程頤說：「不偏不倚叫做『中』，不變不更叫做『庸』；中是天下的正道，庸是天下的定理。」中庸是儒家的最高道德標準。中庸以「誠」和「中」為基本概念，敘述「天人合一」的形上學。故其第一章以「天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教」燭照通篇。那是一種瞬間綻現的文采。是一個自天之命、由微之顯、從天命之性到修道之教的過程。
忠恕寬容是中庸之道的主要原則之一。這一原則要求我們將心比心、互相諒解、互相關心、互不損害、忠恕寬容、體仁而行、並行而不相悖。《中庸》中所提倡的思想，如「不偏不倚」、「至誠無息」、「內省慎獨」、「隱惡揚善」、「執其兩端」、「和而不流」、「素位而行」等君子之道，對於現代社會的人們陶冶情操、提升境界、確立人生觀、世界觀、價值觀有著非同尋常的現實意義， 書中說「性」「道」不可須臾離開自身，要從「戒慎」「恐懼」「隱顯」「慎獨」等方面培養自身的品德，掌握中庸之道，促成中和。達到中和，則天地萬物安處其位，萬物便生長發育，生生不息。「道」源於本身，與自我相分離，而君子要學會反求諸己才能得之。真正的君子要做到格物致知，去外誘之私，而充其本然之善。這種自我修養與反省的品質是我們當代大學生所必須有的。無論遇到什麼人或者什麼事，不論今後會遭遇怎樣的挫折，我們都要學會「反求諸己」，凡事都要從自身找原因，我們應當學習孟子「吾日三省吾身」的品質。
全書體例清晰，點評得當，寓意深刻，除了摘錄原文之外，還附有白話註解，並在「細讀慢品」這一板塊中擷取大量與現代社會人們生活息息相關、聯繫緊密的故事、寓言、實例等內容，結合本節所闡述的思想，帶領我們細細品味《中庸》中所蘊含的人生智慧、處世之道。
可是，要達到「至誠」的境界又談何容易呀！特別是我們今天的經濟化市場化的社會，達到「至誠」就更加不易。人性是有很多弱點的，歸根結底一個「貪」字。自古貪者都是活得很痛苦的。而中庸就可以克服人性的貪，從而使人們做到知足常樂。
總之，讀過中庸之後，於為人於處世都受益匪淺，受用終身。
中庸讀後感1000字（二）
從開始接觸《論語》起，「中庸」便在我的生活中頻繁出現，於是漸漸淺嘗了這個易懂卻又高深的辭彙。「中」意為不偏不倚，過猶不及；「庸」意為平常，平庸。
《論語》和《中庸》中都講「中庸之道」。在拜讀後，我有了一些自己的想法。「中」是圓，「庸」是方，「中庸」就是把「中」的道理用一種最恰當、合理的方式表現出來，因此可以說是一種方與圓的完美結合與運用。
記得不久前，我曾對於「鋒芒畢露還是韜光養晦」有過一番思考，這是兩種完全不同的人生態度，中國古往今來，似乎都在提倡著「韜光養晦」，這樣正迎合了那句「滿招損、謙受益」，人們覺得這樣才能真正體現一個人本身的素質與修養。但當人們站在如今這個社會的視角上時，卻又突然發現，這樣的思維方式似乎已不再適用。如今，在我看來，這兩種人生態度都是不能完全採納的，取而代之的，當然是「中庸」。記得一段很經典的話：「岳飛鋒芒太露，無法躲過風波亭之劫；李太白鋒芒太露，難以見容於官場，蘇東坡盛名之人，屢遭磨難，大象因牙而被擒，蚌以有珠而見剖，龜因殼而致死，鸚以饒舌而被困，犀牛因角貴而招殺，金鐸以聲自毀」。其實，鋒芒太露的結果，容易招忌及受害。所謂「花要半開，酒要半醉」，也是如此，而這，正是一種「中庸之道」。「半開」、「半醉」，需要度的把握，而這是沒有確切的衡量標準的。行事之時，靠的只是每個人心中對中庸的理解與堅守，在那些複雜中，我想，「簡單」的持守才是最難的。
於是，我「引入」了「圓通」，便是做到既方又圓，這是一種原則性與靈活性的高度統一。而要做到這一點，需要高度的智慧和修養，能始終做到這一點的人，就絕非等閒之輩。正如中庸所提到的「人皆曰予知，擇乎中庸而不能期月守也。」
上面所提到的只是生活中的小片段--對於才華的顯露，當然，在這之外，還有更多的「中庸圈」，我想，孔子之所以為聖人，便是在於他一生始終處於這中庸圈內吧！他所擁有幾乎全部優良品質，雖不奪目，但始終不乏光耀。他面對弟子的過人或不及之處，能正確的對待，並不一味發揚長處，而正是忠於「不偏不倚」。面對才華橫溢，不放棄收斂鋒芒；面對勇敢，不放棄畏懼；面對矜莊，不放棄隨和……我想，孔子之所以成為聖人，就在於此。
中庸帶給我更多的，就是「和」了。不偏不倚，不過也無不及，達到最好的狀態，這就是「和」。這樣的一種心態，就是平常心。生活中，面對過失，不過分埋怨別人，也不過分自責；面對榮譽，不過分張揚，也不過分低調；面對困難，不過分躊躇，也不過分淡定。萬事適中，達到「和諧」的境界，這樣天地萬物會各安其位，正常運行。這是一種大智慧。
《中庸》的深奧讓我無法完全置身於內。我想，如果此生無法精通《中庸》將是我最大的遺憾。萬物持中，這是做人的原則與處世的藝術。無論碰到什麼事，拿出「中庸」，以不變應萬變，這將是一生的財富。
中庸讀後感1000字（三）
和諧是古代社會的主題，()我們中國要建設成為強盛、民主、文化、協調的社會主義國度。中國自古就有以和為貴的精良傳統，北京奧運會上，一個「和」字型現了中華民族的文明精華，向眾人傳遞了中國的處事立場。對我們個人而言，每個人要感性看待問題，以中庸的態度處置問題。
學習的過程也就是修身的進程，通過書本獲得悉識，通過常識傳遞思維，進而到達書中請求的道德水平。通過瀏覽，我學會了：君子以人治人，改而止。施諸己而不願，亦勿施於人。自己不樂意做的事情千萬不要強加給別人。「正人居易以俟命，小人行險以幸運」，要學會以君子看事物的角度去察看事物，不要以君子之心度君子之腹。
在當今這個競爭劇烈的社會，壓力充斥了人們的生活，人們開端抱怨社會的不公，而不是反思自己。物競天擇，適者生存，能力強的人就會生存下來，沒有能力的人就會被社會淘汰，這是很畸形的景象。因而，我們要溫和的對待這個問題，不要將其極其化，在意識問題的基本上，一直空虛自己，是自己變的強盛，同時要堅持一顆謙遜謹嚴的心，不要戒驕戒躁，任何事件，當時有準備就會勝利，沒有預備就會失敗，不要盲目自負，要做到胸有成竹。
人要活到老，學到老。唯有博大和寬容，才幹兼容並包，使為學存在世界目光跟開放胸懷，真正做到「海納百川、有容乃大」，進而「泛愛眾，而親仁」。咱們要逐漸的進行學習的五個檔次，終極使本人適應社會，實現自己的幻想。
激動是魔鬼，在面對難題的時候，一定保持一種平和的態度，不要心急，緩緩的處理，只有這樣能力戰勝艱苦，最終達到成功的此岸。所有任性而為，不要強求，只要屬於自己的貨色，就永遠跑不了！
在《中庸》中，我領會到了知識的主要性，知識真的能改變一個人的運氣。子曰：「好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇」，學習可以轉變人的思惟境界和文化層次。博學之，審訊之，慎思之，明辨之，篤行之。這是學習的五個層次，正所謂質變才能達到量變，在我們積聚量的時候，一定要以中庸的態度來面對事情，以平和的心態處理事情。
近多少年來，爆炸性新聞比擬多，比方說「我爸叫李剛」等，這些訊息從側面反應出中國的國民生活程度差距很大，其中，確定有良多人在埋怨為什麼自己不那麼富有，認為生涯不公正。實在，我感到，生活是最公平的，只有你付出了努力，生活就會給你一份回報，別人用一份盡力就能做到的，我們可以用一百分的努力去做；別人用非常的努力做到的，我們能夠用一千分的努力做到。假如這樣子的話，即便我們再貧困，再笨拙，也一定會靠自己的才能將生活水平進步，必定會變的堅強起來！