甄嬛傳影評（一）
創作成敗的決議因素不是題材，而是作家藝術家的創作立場跟思維藝術程度。近來，一些觀眾跟評論家對螢屏上呈現的後宮熱景象提出批駁，終縱目標不是要撤消這類題材，而是反對這類題材創作中的低俗化偏向跟違背創作法則、一窩蜂跟風的做法。
主要的不是寫什麼，而是怎麼寫。宮廷生涯題材的創作也是如斯。從領導思維上講，成敗的要害在於創作者是用歷史來說明後宮加權謀仍是用後宮加權謀來說明歷史，是想用進步文明沾染人仍是靠感官刺激跟俗氣趣味賺收視率。在筆者看來，觀眾批駁的那些後宮劇都有如下多少個獨特點：1、忽視歷史實在的基礎請求，隨便推翻編織主要歷史人物的整體定位跟彼此關聯，隨便改動嚴重歷史事件的前因後果，氣氛營造中常識性笑話一直，還硬把一些當代時興話語塞進古人嘴中。二、完整拋開對社會基礎牴觸跟當時歷史主題的揭示，重要用後宮的感情波濤跟權謀較量去說明歷史的發展變換，把中國歷史寫成了一部權謀史。三、無批評地甚至是以玩賞的立場去展現、醜化後宮生涯中的爭風吃醋跟詭計權術，格調低下，為吸引眼球而自發不自發地宣傳了腐敗的人生觀。對這樣的作品豈非不能夠提出批駁跟商議嗎？
正在播出的《後宮甄嬛傳》則與之不同。微博行銷首先，作者的創作立場是當真的：一是對本網路小說的改編中，不僅刪添了詳細歷史後台的交代，而且從總體上對封建皇權跟後宮生涯法令採用了一種批評姿勢；二是重要人物都不是簡略的願望符號，而是被放在錯亂的社會關聯及其變換中加以掌握，該劇重要用人物豪情閱歷的出色展示去吸引觀眾，而不是搞低俗的感官刺激；三是在歷史場景、歷史氣氛的營造上不惜工本，狠下工夫，拍得很出色。從實現片的精力文明內涵來講，以下多少點值得存眷：
其一，通過主人公甄嬛跟多少個姐妹被選入宮後人生閱歷的活潑浮現，實在反映出封建皇權下的選秀軌制跟六宮軌制，豈但是封建的最高統治者對摩登資源霸權性地占領跟壟斷，而且是對女性青春性命的抹殺，是對性命尊嚴的蹂躪。
其二，繚繞著一個個無邪爛漫的女孩子在兩難抉擇中要麼被殺逝世冤逝世，要麼變成迷失自我的心狠手辣的權謀家的描述，既揭穿了後宮爭寵如何扭曲人道的進程，又彰顯出無論怎麼鬥來鬥去也無法從整體上轉變她們悲慘運氣的終局，由於後宮權謀跟奮鬥都搖動不了皇權軌制的基本。
其三，劇中甄嬛、眉莊等尋求真愛的人生幻想的幻滅告知觀眾，後宮文明泥土成長不出真正的戀情之樹，想在天子外偷嘗戀情禁果不僅會冒性命危險，還得把機密永遠埋在心裡，停止後宮悲劇的惟一方式就是完全地掩埋皇權。這是該劇重要的文明批評意思所在。
在筆者看來，該劇也有些值得商議之處：在主要歷史人物的描述上，歧弘曆的在場年紀寫的太小了，結尾處爭辯他是否登基的那場戲也缺乏歷史根據；雖貫串著批評視角，後宮鈎心鬥角的戲仍是寫多了、寫細了。此外，台詞中對獨裁軌制吃人本色的更有概括力的批評仍是少了些。這多少方面如能做得更好，全劇的歷史美學會更堅實。
甄嬛傳影評（二）
2月中旬我連續花了一周的時間，將後宮甄嬛傳76集一處不落的看完了。越到後面，感概越深，人物命運和悲喜感同身受。一周以來，總想寫點什麼，卻難以啟筆，正如大愛無聲，感概太多了反而什麼也是說不出口，寫不出手的。
雖然比不上經典名著，但亦是上乘之作，值得一讀，值得一看，留下來幾十年，還是值得下一代人再看。傳統文化的一些精髓亦滲透其中，人物性情、情節發展描繪得細膩真實，結構嚴謹，敘事合理，讓人在藝術的欣賞中回味哲理、悟道禪學，全篇節奏不急不緩，無大悲大喜，大凶大惡，然處處沁入心肺，點睛之筆處處皆有，一旦進入故事，觀眾有如身臨其境，影片最可貴的一個字就是真，儘管故事是虛構的，但我們相信它是真實存在於那個歷史的時空之中。因為人物的真性情、生活中的真故事、人性的真弱點、封建制度的真弊端，一切都合情合理，正如文章本天成，觀者也在其中。
全片將中國的詩詞歌賦、醫學香料、歷史典故、心理學、佛教、政治、愛情、哲學等融為一爐，使全片富有張力和美感，深藏智慧和批判性。從中，我們看到了女性的美麗與天真，邪惡與無奈，作都亦為一名女性，細膩的筆觸寫盡了人物臉上的百般神情，演員們能如此深入的領悟人物的心理，演繹得生靈活現，莫不源自於一個「真」字。全片猶如一樽功夫茶，文藝味兒過濃，或不能達到老少皆宜，但仁者見仁、智者見智，不能因此而不承認它確是一壺好茶。
全篇的落腳點重在愛情，還有佛學的因果傳承和傳統哲學中老莊的智慧。
劇中的愛情各式各樣，在生活中都有它的影子。最受推崇的當然是果郡王與甄嬛的相知相思與相守，他們不能在一起，這是一個悲劇，這個悲劇就會讓人痛恨悲劇的根源——封建社會帝王的家天下，擁有一切，誰都不能與之相爭的現實。最讓人欣慰的是玉嬈與小王爺的愛情，單純而執著，不為權勢所動，尤其是玉嬈對皇帝的那番「妻子」之論，真正是闡明了女子對於愛情和婚姻的最高理想境界，女了最重並非名位，而是在她所愛男子心中的地位。還有眉莊與溫太醫的相濡以沫的愛情，悲劇告戒人們要珍惜眼前人，不要空餘恨。還有華妃對對皇帝、寧嬪對果郡王的至死不渝的單戀之情，皇后對於皇帝的因愛而生恨的妒嫉之情，女人的妒嫉心終生難以沁滅。其實所有的愛情中，最大的悲劇人物是皇帝，而表面上似乎最大的收益都也是皇帝，此所謂福禍相依。皇帝可以擁有所有的女人，但最終也傷害了所有的女人，甚至被所愛的女人扣上了綠帽子。愛情並非只有真即可，因為我們不能說皇帝對於眉莊的愛、對甄嬛的愛、對華妃的愛、對皇后的愛不是真的；但皇帝他愛得不純、愛得不專。對於華妃有愧疚之愛，有利用之愛，所以久久不令其失寵，愛的動機不純；對其她妃子的愛都不專一，完全依性情而定，朝三暮四，何曾尊重過女人的情感，不過是將其視為玩賞和繁育的玩物。唯一珍視的是純元皇后，得到他真、純、專的愛情，卻早早夭折，因為他還不知道要如何保護自己心愛的人。此後念念不忘，視為平生的妻子，所謂曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲，我們也不能因此而讓皇帝蒙受沒有真愛的冤枉，而事實上皇帝也不願意勉強她人，比如放走玉嬈和浣碧。皇帝也已經習慣了女人對於
一切皆有因緣。余氏因偷聽甄嬛的一句「逆風如解意，容易莫催殘」而得寵，也因與甄嬛的衝突而打入冷宮，我在想，人們若對天上掉下的餡餅多一份敬畏，也不會潑了全部；人們若多一份知足，也不會遭來橫禍，所以一切禍福都在於人自身有沒有智慧承載得起。一個小小的剪紙人像，就結下一份長久之緣，緣份本為虛，情牽有心人。()甄嬛因其像純元而入選受寵，也因此成為皇后手中的一把利器，哪裡不是成也蕭何，敗也蕭何，陵容利用香料害人也終害己。皇后最善於種因，造成宮內各姐妹間的矛盾和猜疑，像凌容對甄嬛的憎恨，像端妃對槿汐的陷害，都是皇后利用了人性的這一弱點，幸而每次都被甄嬛的大舍大愛之心而化解。培訓光碟
在老子的智慧中，柔弱似水，柔弱勝剛強。在女人的世界裡也是這個道理，安陵容和曹琴默的陰狠遠勝於華妃的強勢，皇后的隱忍背後可以事事借刀殺人。同樣，在老子的智慧中人心為天道，一切作為都不如無為，順應規律而治就是最大的作為。公道自在人心，每個人都因自己的非真之心而失去別人的真心。太后臨終時，皇帝抱怨他從未給自己唱過童謠，維繫這份母子之情的並非這首童謠，而是童謠背後反映出的真情；華妃不肯就死時得知皇帝一直防備於她，故意讓她不孕，心灰意冷，怨懟撞牆而亡；甄嬛與果郡王彼此真心相對，相互護佑，才能達到終生不曾移情，生死相依。在這樣真心面前，沒有猜疑，沒有利用，沒有怨恨，而是化成相互成全。甄嬛得道多助，皇后、華妃等失道寡助，邪不勝正都在人心向背。甄嬛從不存心害人，也不邀寵持嬌，反正多方保護和幫助其他人，四阿哥也是她善心結出的善果，否則，對六阿哥對甄嬛自己都無法解脫，淡漠功名權勢力，千古只貴一片情是甄嬛性情的精華之所在。想必作者也是最推崇甄嬛，這就是中國文化價值觀所倡導的。老子的智慧里還有大成若缺，甄嬛的結局既是圓滿也是不是圓滿的，我們痛惜果郡王的死，痛惜眉莊的死，甄嬛至親的人都離她而去，她仿佛是最大的守成者，然而在她的心底，終身將被無盡的思念所纏繞。但是，四阿哥即位，保住了朝庭的安穩，免除了眾阿哥的嫉妒，保住了果郡王的血脈在其名下，保護了眉莊的清譽及她女兒公主的尊貴，這一切莫不是最好的結局，在那樣的棋局中，這已經是最大限度的贏局了！
有這四個方面的大成功在這裡，一些人物、道具和情節的瑕疵真的微不足道！它具有中國傳統文化的魂，也擁有積極向上的立意，使觀者在身臨其境時又做了一回旁觀者，教化人心如何取捨，如何引以為戒，也是一部勵志的佳作。