《伐檀》
坎坎伐檀兮，置之河之乾兮。
河水清且漣猗。
不稼不穡，胡取禾三百廛兮？
不狩不獵，胡瞻爾庭有縣貆兮？
彼君子兮，不素餐兮！
坎坎伐輻兮，置之河之側兮。
河水清且直猗。
不稼不穡，胡取禾三百億兮？
不狩不獵，胡瞻爾庭有縣特兮？
彼君子兮，不素食兮！
坎坎伐輪兮，置之河之漘兮。
河水清且淪猗。
不稼不穡，胡取禾三百囷兮？
不狩不獵，胡瞻爾庭有縣鶉兮？
彼君子兮，不素飧兮！
注釋：
1、坎坎：用力伐木的聲音。
2、乾：河岸。
3、漣：風吹水面形成的波紋。漪：語氣助詞，沒有實義。
4、稼：種田。穡：收割。
5、禾：稻穀。廛：束，捆。
6、縣：同「懸」，掛。貆：小貉。
7、素：空，白。素餐：意思是白吃飯不幹活。
8、輻：車輪上的輻條。
9、直：河水直條狀的波紋。
10、億：束，捆。
11、特：三歲的獸。
12、漘：水邊。
13、淪：小波。
14、囷：束，捆。
15、鶉：鵪鶉。
16、飧：熟食。
譯文：
叮叮噹噹砍檀樹，把樹堆在河岸上。
河水清清起波紋。
既不耕種不收割，為何取稻三百束？
又不上山去打獵，卻見庭中掛貉肉？
那些貴族大老爺，從來不會白吃飯。
叮噹砍樹做車輻，把樹堆在河旁邊。
河水清清起直波。
既不耕種不收割，為何取稻三百捆？
又不上山去打獵，卻見庭中掛獸肉？
那些貴族大老爺，從來不會白吃飯。
叮噹砍樹做車輪，把樹堆放在河邊。
河水清清起環波。
既不耕種不收割，為何取稻三百束？
又不上山去打獵，卻見庭中掛鶴鴻？
那些貴族大老爺，從來不會白吃飯。
賞析：
詩中提出的問題（不勞而獲），應當說是一個尖端問題，即使是獲得諾貝爾經濟學獎的專家，也不可能解決這個問題。他們可以作出種種精闢的分析，提出各種解決方案，但絕不可能在根本上解決這個尖端問題。即使是社會革命，推翻了舊的不勞而獲者，同樣會產生新的不勞而獲者。中國歷史上的農民革命，最初都是打著「平均」的旗號，到了最後，革命者首先變成了不勞而獲者。這樣的社會革命，如同賭博中的輪流坐莊，僅僅是一種利益關係的轉移。
當然，我們的興趣並不在這裡，而在那些憑藉自己的勞動既為自己的生存，也在為他人謀福利的普通勞動者的身上。從他們的角度看，大多數的人並無受壓迫、被剝削的意識，只關心自己的吃飽穿暖，安居樂業，只感嘆身上的賦稅徭役太沉重。但在客觀上，下層勞動者用自己的血汗為社會創造了財富，而自己應當得到的回報卻少得可憐。他們早出晚歸，面朝黃土背朝天，把生命的全部價值都抵押在了永無止境的勞作之上，換來的僅僅是苟且度過一生。他們像機器一般似乎不知疲倦地運轉，運轉著就是生活的全部意義所在，人間的榮華富貴、奢侈享樂、歌舞昇平、狂歡縱慾、花前月下、吟詩作畫、慷慨激昂、談天說地、爾虞我詐、爭權奪利等等，全都與他們無緣。
也許，命運就是這樣安排的：讓一部分人當牛做馬變機器，讓一部分人衣錦吃葷高談闊論。也許，人間真的是龍生龍鳳生鳳老鼠生兒會打洞。不管怎麼說，辛辛苦苦為不勞而獲者做嫁衣裳，是勞動者必須面對的現實。無論他是否願意，只要他投胎在那一群人當中，就逃脫不了任人宰割魚肉的命運。