《詩經：采苓》
采苓采苓，首陽之巔。
人之為言，苟亦無信。
舍旃舍旃，苟亦無然。
人之為言，胡得焉？
采苦采苦，首陽之下。
人之為言，苟亦無與。
舍旃舍旃，苟亦無然。
人之為言，胡得焉？
采葑采葑，首陽之東。
人之為言，苟亦無從。
舍旃舍旃，苟亦無然。
人之為言，胡得焉？
注釋：
1、苟亦無信：不要輕信
2、旃：音瞻，之
3、胡得：何所取
4、苓：甘草。苦：苦菜。葑：蕪菁
5、首陽：山名，在今山西永濟縣南，即雷首山。
6、為（音偽）言：即「偽言」，謊話。為，通「偽」。
7、苟亦無信：不要輕信。
8、舍旃（音瞻）：放棄它吧。舍，放棄；旃，「之焉」的合聲。
9、無然：不要以為然。
10、胡：何，什麼。
11、苦：苦菜，野生可食。
12、無與：勿用也。指不要理會。
13、葑：蕪菁，大頭菜之類的蔬菜。
譯文：
采黃藥啊采黃藥，首陽山頂遍地找。
有人專愛造謠言，切勿輕信那一套。
別信它呀別信它，流言蜚語不可靠。
有人專愛造謠言，到頭什麼能撈到？
采苦菜啊采苦菜，首陽山腳遍地找。
有人專愛造謠言，切勿跟隨他一道。
別信它呀別信它，流言蜚語不可靠。
有人專愛造謠言，到頭什麼能撈到？
采蕪菁啊采蕪菁，首陽東麓遍地找。
有人最愛說假話，切勿信從隨他跑。
別信它呀別信它，流言蜚語不可靠。
有人專愛造謠言，到頭什麼能撈到？
賞析：
本詩的主題比較單一，意在勸說世人不要聽信讒言。關於此詩的本事，一般論家都說是諷刺晉獻公的。《毛詩序》稱：「《采苓》，刺晉獻公也。獻公好聽讒焉。」近人吳闓生《詩義會通》進一步申述其旨說：「獻公聽讒之事，莫過於殺太子申生，詩必為是而發。《序》不言者，人所共喻，無待更言也。」吳氏這一推斷，雖無信史可征，但不為無據，姑錄以備考。
詩分三章，每章以托物起興的表現手法開篇。所謂「興」，依朱熹的解釋就是「先言他物以引起所詠之詞」。第一章的「采苓采苓，首陽之顛」，第二章的「采苦采苦，首陽之下」，第三章的「采葑采葑，首陽之東」等等，都是用「先言他物」的手法以引起下文的。「苓」，一名黃藥，又名大苦，葉似地黃。「苦」，是苦菜，亦作「荼」，似葵。「葑」，是蕪菁，亦稱蔓菁，俗稱大頭菜，根塊肥大，可供蔬食。這三種植物，都是《詩經》時代人們生活的必需品，與他們的生活息息相關。詩人用這三種習見之物以起興，從而表達自己「人之為（偽）言」「苟亦無信」、「苟亦無與」、「苟亦無從」的理念。
「無信」，是強調偽言內容的虛假；「無與」，是強調偽言蠱惑的不可置理；「無從」，是強調偽言的教唆不可信從。語意層層遞進，從而強調偽言之偽。接著詩人又用「舍旃舍旃」這個疊句，反覆叮嚀，進一步申述偽言的全不可靠。至此，詩人所要申述的「人之為（偽）言」「無信」、「無與」、「無從」的理念已經闡述得淋漓盡致，無須再說了。假若世人都能做到「無信」、「無與」、「無從」，那麼偽言也就沒有市場，製造偽言的人也無立足之地了。故此詩人在每章的結尾用「人之為言（偽言），胡得焉」以收束全詩，表明造謠者徒勞無功。
前人評此詩，謂「各章上四句，如春水池塘，籠煙浣月，汪汪有致。下四句乃如風氣浪生，龍驚鳥瀾，莫可控御」（戴君恩《讀詩臆評》），又謂「通篇以疊詞重句纏綿動聽，而姿態亦復搖曳」（姚際恆《詩經通論》）。確實本詩在藝術表現上採用重章疊句、反覆詠唱的手法，造成一種迴環復沓的旋律美，給讀者以很高的藝術享受。