拿來主義讀後感（一）
魯迅先生的文章真的是越看越美越有味兒，別看這是雜文，魯迅先生也沒用上什麼華美的詞藻，但就是給我一種字字珠璣的感覺，從辭彙語句的平常，體現文章內容的不平常、魯迅先生內涵的不凡。
在整本文集中，最最令我感興趣的，就是這篇《拿來主義》。魯迅先生在文章的開頭就開門見山地點出當時中國政府的腐敗，「閉關主義」自己不去，別人也不許來。而到後來可更好，成了什麼「送去主義」啦，幾位大師帶著古董出國，還說是「發揚國光」。再後來，乾脆就是用活人代替古董出國了。
文章的第二段，魯迅先生大致有些調侃的意味兒，「為什麼我國沒有人根據『禮尚往來』的禮節，大聲地說道：『拿來』？！」「雖然送出去也不是壞事，尼采就自詡過他是太陽」。魯迅先生還在這裡批評他為「瘋子」，此處令我不禁笑出聲來。然而再一想，先生說得是個道理，尼采不是太陽，中國也不是太陽，魯迅批得有理，評得有價值，我們是應該大聲對那些向我們索要的國家說「拿來」！魯迅先生這段最值得我拍手叫好：「總之，我們要拿來。我們要或使用，或存放，或毀滅」！
這篇雜文需要我們反覆去咀嚼，去思考，否則，你感覺不到這篇文章的精妙，感受不到魯迅先生的良苦用心，我細細品了四遍，也只是略懂一二，感到在魯迅先生的筆下，這雜文已不是普通的雜文，這篇《拿來主義》，是揭露社會腐敗的明鏡，是斬斷社會黑手的利刃，是對那些向我們索要的國家喝令停止的判書！中國人不是懦夫，我們要伸出手來，大聲、堅決地道「拿來」！我們不要「閉關主義」，我們要踢開「送去主義」，我們要「拿來」！尼采發了瘋，中國不可以！我們要大聲地說：「拿來，拿來，拿過來！」，弘揚民族精神，我們中華民族是有血有肉有骨的錚錚之國！送去，便要拿來，我們不是弱者！
弘揚我們的民主精神，象魯迅先生一般地喊出來，讓世界知道我們，向世界展示我們的風采，讓那些愚夫們，聽聽我們鏗鏘的中國之聲——「拿來」！
拿來主義讀後感（二）
一
「拿來」的反義詞是「送去」，既然有了「送去」，也該有「送來」。「拿來」與「送來」的真正區別是：一個主動，一個被動。這區別小則相差無幾，大則天淵之別。
同樣是打開中國的大門，為何「改革開放」提高中國的綜合國力，而「鴉片戰爭」卻成為了中國人的恥辱？這是因為「改革開放」是拿來的，而「鴉片戰爭」是送來的。
我們作為學生也應該明白這一道理：要主動學習，而不要被老師和家長牽著鼻子走。拿一個現實一點的例子來看，同一班學生，一部分勤奮好學，不恥下問的學生肯定成績好，而每天老師都要留堂的同學的成績並好不到哪裡去，這就是「主動」與「被動」的差別，我不否認有先天的因素在，但我相信這也是極少數的。
同樣是學習，我們也該弄清「我要學」還是「要我學」
送來太多，也許會感到厭煩，甚至恐懼，學習也一樣。我們厭煩、恐懼學習，那後果是不堪構想的。拿來可以量度而為，所以我們不妨把學習當作一種興趣或一件樂事，我們何必這樣勞累身心呢？慢慢「拿來」，天長日久，「拿」的多了，成績也就上去了。
二
魯迅先生曾對「拿來主義」做過一番評論：「我們要學會取捨，對於好的東西，諸如西方的先進技術，我們要「取」，要拿來。對於又好又壞的我們可以取他好的一面，如鴉片，同送入藥房，對於無用的「姨太太」我們要舍。
的確，當今正處於改革開放時期，外面的世界很精彩，但我們要學會取捨，正如同打開一扇窗，我們既要呼吸新鮮空氣，又要防止飛蟲進入紗窗。
現代人喜歡包裝自己，將自己包成「洋」貨，自以為很前衛，很「酷」，卻不知其實不過是取別人的糟粕。
曾有一則報導：一家速食麵廠有幾百萬向國外購得一套製造速食麵的流水機器，結果安裝不了，一問才知是國外被淘汰的七十年代的機器。如此「取」的損失可真是代價慘痛，所以我們要運用腦髓，放出眼光自己來拿！
孔子曰：「擇其善者而從之，其不善者而改之。」古人尚且如此，那我們呢？
如果說我們「取其糟粕」只是讓我們丟失面子，那麼那家廠的「取其糟粕」便讓國家蒙受巨大損失。如此的「借鑑」要不得。我們要學會該怎樣「拿來」！
在現代開放的經濟浪潮中，會有更多的新鮮事物進入，而我們青少年處於可塑性較強階段，好奇心強，且模仿能力強，所以我們要學會取捨，取其精華，舍其糟粕。
拿來主義讀後感（三）
前些天，在校學習了魯迅的《拿來主義》有幾點感受，想發表一下。
第一次讀完這篇文章，其實感覺魯迅說得有些過了，但是，重讀一遍，又感覺到，文化的取捨真的沒有這麼簡單，一味地守舊或一味的接受，都會給民族帶來災難與痛苦。我過去一直強調，要保留自己國家的文化，堅定不移地不被西洋人所同化，那也得加上一層「拿來主義」的思想。()我讀完魯迅的這篇文章後，更加堅定地認為：在革除自身不良的腐敗文化的同時，也要有新的先進文化來替代，莫成為把自己的「魚翅」送給外國人，而把「煙槍」「菸斗」往自己家搬的情況再次重現。我們國家有些有識青年已經認識到了這個問題，但是迫於言論自由與高壓政治，也沒有過多說些什麼，這裡我也不便對這個問題展開言論，也沒有資格；而更多的人，則是被一些「御用文人」所寫的文章而蒙蔽頭腦。魯迅曾經說過：「我的作品，不論早期或晚期，一律都在封禁的行列。」我想，現在有很多人也深有體會吧。
既然一個國家的文化要革新，那麼「革」的那一部分要「命」出來，而創造性的思想也越發重要，這又不得不講到教育，當然，中國的教育現狀人皆見之，病態的制度和無效的改革也有目共睹，這無法改變，能改變的只有學生，想像一下，一個國家的學生可以當商品一樣賣來賣去的，這有多麼恐怖。並且改變學生的，是這樣的一種制度而已，這已是公開的秘密了，我不舉例說明了。前面說到創造性，那麼真正負責國家大業的創造性的研究生等科研人員中，有大半是為了求得高薪職位，而並不是想真正研究科學；然而那些真正想研究科學的人，承擔國家文化接替的人，卻拚命在過四六級英語，而無心去研究科學，如此這搬，革去的文化又怎麼來用優良的新文化來替代呢？
而看看現在，被稱為「90後」的青年，國家20年後形態的預兆，又是如何呢？層出不窮的「非主流」，大肆糟蹋「魚翅」，而大量引進「煙槍」「菸斗」並大口地抽著鴉片，那些「姨太太」是被走散了，卻形成了個文化空缺，這些糟粕來填補，這不是繼承了晚清失敗的命運嗎？網路小說的盛行，低俗小說的流行，這不都是精神鴉片嗎？而被這些「鴉片」所侵害的又是我們國家下一代的建設者，我想，30年代的魯迅如果看到1個世紀後的30年代還是一樣，魯迅又會有什麼樣的言論呢？
《拿來主義》寫得精彩，對文化取捨的建議也值得我們參考，而又有多少人會想到一個世紀後的國家呢？