翻完這本《一個人與這個時代：白岩松二十年央視成長記錄》，我心裡久久不能平靜。相較於前兩本他的自傳，這本書無疑是對他自己個人從業20年生涯的一個經驗總結，也可以說是他從作為一個媒體人、一個新聞人的角度來解讀自己走過的這充滿變革的20年。
無論是對電視新聞內部系統這個小環境，還是對整個社會大時代背景，白岩松一如往前，在這本書裡均有自己獨到、精闢的理解和看法。雖然整本書大多在講他做新聞、做主持或做關於這個行業的一些事和碰到的一些人，但是貫穿全書，我總結下來，有兩點是他一直想通過這本書竭力表達的，一點正好回答了他做新聞之所以成功的秘訣，而另一點則體現了他對於我們這個時代的關注點。
「新聞最核心的在於人」是白岩松做新聞的信條，這也是他在整個電視新聞生涯所一直秉持的。因為他認為我們之所以關注新聞，是因為關注人，關注我們自己，關注人類的命運。
在他的職業生涯初期，在《東方時空》剛走上主持人的崗位時，他做的兩個人物系列，即「老學者訪談系列」和「長江人系列」讓他受益匪淺。他認為前者讓他看到了人最優秀、最本質的東西，而後者讓他更靠近生活的本質，從而使其做節目更接「地氣」。
之後，經歷了國家、社會的各種重大新聞事件的主持磨練，又經歷了主持人、製片人、評論員的角色轉換後，()人到中年的白岩松主持風格愈發成熟、深刻，但他仍不忘當初的這一信條，始終堅守。在由他自己打造的新聞節目《新聞1+1》的一期「鄒恆甫告北大淫亂」節目中，所有人包括當事人、媒體、公眾都聚焦在北京大學百年的名譽時，他卻從關注人的角度出發，首先提出了「北大的名譽不如夢桃源這些女服務員的名譽更重要」的鮮明觀點，在扞衛了這些人人格尊嚴的同時，也為其新聞的理念做了最好的職業注釋。在書中，對於未來，他仍表示，會一直關注人的生存狀態與人群的內心掙扎和信仰等。
另外一點在書中令我印象深刻的是白岩松做節目始終對於這個時代整個社會改革進程的關注以及對於民主的推崇。他覺得一位優秀的電視新聞節目的主持人必須是知識分子，而他對知識分子的定義是，從「小我」中能有所跳離，去關注一個時代，憂心忡忡地看到很多問題，並希望它改變，社會也因此變得更好的一群動物，因此他自許自己是電視知識分子，因此他甚至要求他所帶「東西聯大」的學生去對比兩屆總理的《政府工作報告》，以關注社會的改革政策。
白岩松在《東方時空》的「『看』系列」也是比較好的一個例子。正如主持人張泉靈所講的，「白岩松所有的『看』，都看到了未來中國的可能方向」。他看台灣，會關注日本的養老，會去看日本的環保、垃圾分類；他看美國，又關注美國的校車、圖書館的開放；他還想再看台灣，想了解台灣的心靈改革，他認為台灣在經濟改革和政治改革的同時做了一次心靈改革，成為社會重要的穩定器，這些都是目前中國特別需要的，未來他還想「看」歐盟、「看」印度，確實「他是為未來的中國看」。
此外，民主一直滲透在白岩松的工作生活中，也一直受他推崇。在當製片人半年後，他就在央視內部創辦了編委會制，反而削減了自己的權利。他讓欄目組的核心成員都進入編委會，共同研發、討論、決策，從而導致原來是人人等著製片人派活，後來變成大家都積極主動地參與其中，後來這項制度成為央視的管理創新之一。他帶學生也注重民主意識的培養，他每次讓十個學生自己定下一個討論主題，在這個民主的過程中，他希望學生去學會如何妥協和表達，因為十個人一百多個主意，最後得定下一個主題……
正襟危坐，西裝革履，些許嚴肅，微皺眉頭，這是白岩松的公眾形象，這或許與我們時下這個「娛樂至死」的時代有點格格不入，但他仍敢於迎接挑戰，追尋著新聞的客觀與公正，憂心忡忡地關注著種種社會問題和現象，冀希著社會更加美好……我想，這些不應該僅僅是媒體人或新聞人的職業義務，也是處於這個變革時代的我們所應該去努力實現的。