曾國潘家書讀後感800字（一）
曾國藩是中國近代史上一位重要的歷史人物，被稱為晚清第一名臣、千古完人、官場楷模。他整肅政風、倡學西洋，開啟同治中興，使即將崩潰傾倒的清王朝又延續了60多年，其功業無人可以效仿。青年時代的毛澤東就曾說過：「愚於近人，獨服曾文正。」可見曾國藩影響之大。蔣介石也是如此，他也表明一生中獨服曾國藩。蔣介石還把《曾國藩家書》作為黃埔軍校的教材來治軍育德。
曾國藩的親職教育思想，主要體現在他寫給兒子紀澤、紀鴻以及諸弟的家書中。曾國藩的家書，共有330多封，是歷史上家書保存下來最多的一個。全書分為治家類、修身類、勸學類、理財類、濟急類、交友類、用人類、行軍類、旅行類、雜務類，共10大類。曾氏家族，向來治家極嚴，也很有章法。曾國藩受家風薰陶，對子弟也要求極嚴，並諄諄加以教誨。他的親職教育指導思想中，有許多可取之處。諸如在教子弟讀書、做學問、勤勞、儉樸、自立、有恆、修身、作官等方面，都繼承和發揚了中華民族的傳統美德。
「從政要學曾國藩，經商要學胡雪岩。」這是近代志士仁人膾炙人口公認的一句名言。自近代以來曾國藩就被政界人物奉為官場楷模。他熟讀中國歷史，對官場之道參深悟透，積澱了一整套「守窮」的官場絕學。「窮為保官之道，窮為善身之道」這是他的一個信條，這信條用之於中國官場，攻無不克，戰無不勝。他寫一副對聯「養活一團春意思，撐起兩根窮骨頭」來激勵自己，一生做個「文官不貪財，武官不怕死」的守窮廉政的好官。在家書裡可以看出，曾國藩是最好的兒子，能使父母寬心；是最好的哥哥，能教導和照顧好弟妹，體貼入微；曾國藩更是仁慈的父親，是兒女的好榜樣。他的家書講求人生理想、精神境界和道德修養在今人看來高不可攀的。在骨肉親情日漸淡漠、鄰里親戚形同陌路、人情冷漠物慾橫流的現代社會裡，認真地讀讀《曾國藩家書》確實有勸世化俗的價值，真是值得每個人一讀，尤其對當今的富二代教育大有裨益。自古看大多數官宦之家盛不過三代，多因紈絝子弟的「文官愛財、武官怕死」丟了世襲蔭澤。而曾氏家族卻代代有英才，出現了像曾紀澤、曾廣均、曾約農、曾寶蓀、曾憲植等一批著名的外交家、詩人、教育家、科學家和高級幹部。曾國藩具有高深的學問素養，毛澤東說他是一個「辦事（乾出事業）兼傳教（留下思想學說）之人」是很準確的。他一生勤奮讀書，推崇儒家學說，講求經世致用的實用主義，成為繼孔子、孟子、朱熹之後又一個「儒學大師」；他革新桐城派的文學理論，他寫出的詩歌散文主持了道光、鹹豐、同治三個朝代的文壇，可謂是道德文章冠冕一生的人物。
讀罷《曾國藩家書》，我油然而生的除了敬佩還是敬佩！
曾國潘家書讀後感800字（二）
讀完《曾國藩家書》，不得不佩服曾公為人處世的本領，難怪毛澤東和蔣介石獨愛「曾公文集」。曾公的一生證明，不怕天資愚鈍，不急少不得志，成功的關鍵在於如何做人、做事，讀曾公家書後使我受益匪淺。
勤學是立人之本
人之初，如玉璞，人生來就是一張白紙，唯持之以恆、不苟不懈的學習，才能明白為人處事的道理和學會養家餬口的本領。謹記進德修業，德是「忠孝仁義禮」，業是「明史格物」，僅僅明白怎麼學還不夠，還要的知道為什麼學，「君子立志，有民胞物與之量，有內聖外王之業，而後不忝於父母之所生，不愧為天地之完人」，如何成為優秀的人，勤學，勤實踐，實踐能溫故而知新，只有不斷的循環，從中摸索，才知道為聖人，處對事。
修身是一生的堅持
我們常常抱怨不被人欣賞，對生活充滿牢騷，抱怨這、抱怨那，卻不願靜下思考，是不是我們自己出了錯。
「只問積勞不問成名」，看似需要一個人無欲無求，然男子漢頂天立地，做事上對得起天，下對得起父母，如不希望成名，動力從何而來，不投入追求，興趣又如何培養。但不是無止境的表現，還得時刻提醒自己，不要鋒芒畢露，「半斛滿子，由人去刮平，人自滿了，由天去刮平」，或許應該這樣理解「問積勞不求名」才準確。我們應該心懷遠志，腳踏實地，即要有崇高的理想，又要符合現實的目標，然後投入工作，兢兢業業，勤勞謙虛，才是成事的棟樑。
最敗人的兩個字，傲和惰
記得剛畢業的時候，自持天之驕子，總是誇誇其談，現在回想起來，就感覺自己像小丑一般可笑，工作以後，處處節制，沉默寡言，拜讀曾公文集後，才明白自己依然可笑，「凡激之凌物，不必定以言語加人，有以神氣凌之者矣，有的以面色凌者矣」，從此後，痛改前非，為人穩重，處事低調，從形外到心裡對自己都要約束。或許有人說不表現出才能，如何在職場中獲得豐收，()我卻贊同曾公所言，「蓋場屋之中，只有文乏而僥倖者，斷無文佳而埋沒者，此一定之理也」，這是比喻只要有能力，總會遇到伯樂，不用心急，耐心等待，是金子總會發光的。即使有才也要勤奮，懶惰總是毀人一生，要好好的規劃時間，利用每一個今天，沒有辛苦，哪來甘甜，不斷堅持，相信迎來的總是豐收的季節。
君子慎獨
禍從口出，多言常害人一生，人言可畏，我們常常不加思索的說錯一些話，卻不知說者無心，聽者有意，無心的一句話成了別人手上的一把利器，最後刺傷的還是自己，少說話比不會說話強，說對的話比多說話強，因為慎言是一種修養和學識；切勿各逞己見，「眾口悠悠，初不知其所自起，亦不知其所由止，有才者仇疑謗之無因，因悍然不顧，則謗且日騰；有筏者畏疑謗之無因，而抑然自修，則謗亦日息」，社會常常有人惡語重傷，有的人人云亦云，對於流言蜚語，不應該去理睬，越描越黑，還不如置之不顧，始終克制脾性，胸中養的一種怡靜，有氣度，不計較小事，時刻把持住脾性，才能冷靜少言，將心中不快散去才不妄議他人，「凡畏人不敢妄議論者，謹慎者也，凡好譏評人短者，驕傲這也」，謹慎者即使不是達官貴人，也不可小視。
曾公家書並不長，雖簡短但深刻，簡單的學、勤、謙、穩就已經把為人處世的技巧表述的淋漓盡致，理不需要太多，只要做好簡單的幾條，足以使我們受益終身
曾國藩是中國近代史上一位重要的歷史人物，被稱為晚清「第一名臣」，後來者推崇其為「千古完人」、「官場楷模」。他整肅政風、倡學西洋，開啟「同治中興」，使大廈將傾的清王朝又苟延了６０年，其功業無人可以效仿，而他的著作和思想同樣影響深遠、澤被後人。修身、齊家、治國、平天下。曾國藩是近代中國赫赫有名的大人物，是從清朝官吏到現代很多人都崇拜的主要偶像之一。青年時代的毛澤東就曾說過：「愚於近人，獨服曾文正。」可見曾國藩影響之大。
作為中國近代史上地位顯赫而又最有爭議的一位人物，其所著的《曾國藩家書》是研究曾國藩其人及這一時期歷史的重要資料。曾氏家書行文從容鎮定，形式自由，隨想而至，揮筆自如，在平淡家常事中蘊含真知良言。儘管曾氏著作留傳下來的太少，但僅一部家書足以體現他的學識造詣和道德修養，從而贏得「道德文章冠冕一代」的稱譽，並使其成為中國封建社會最後一尊精神偶像。
曾國藩的親職教育思想，主要體現在他寫給兒子紀澤、紀鴻以及諸弟的家書中。曾國藩的家書，共有３３０多封，是歷史上家書保存下來最多的一個。全書分為治家類、修身類、勸學類、理財類、濟急類、交友類、用人類、行軍類、旅行類、雜務類，共10大類。曾氏家族，向來治家極嚴，也很有章法。曾國藩受家風薰陶，對子弟也要求極嚴，並諄諄加以教誨。他的親職教育指導思想中，有許多可取之處。諸如在教子弟讀書、做學問、勤勞、儉樸、自立、有恆、修身、作官等方面，都繼承和發揚了中華民族的傳統美德。「從政要學曾國藩，經商要學胡雪岩。」自近代以來曾國藩就被政界人物奉為「官場楷模」。他熟讀中國歷史，對官場之道參深悟透，積澱了一整套官場絕學，用之於中國官場，攻無不克，戰無不勝。曾國藩是最好的兒子，能使父母寬心；是最好的哥哥，教導和照顧弟妹，體貼入微；曾國藩更是仁慈的父親，是兒女的好榜樣。他的家書講求人生理想、精神境界和道德修養，在骨肉親情日漸淡漠、鄰里親戚形同陌路的現代社會裡，確實有勸世化俗的價值，值得每個人一讀。大多數官宦之家，盛不過三代，而曾氏家族卻代代有英才，出現了像曾紀澤、曾廣均、曾約農、曾寶蓀、曾憲植等一批著名的外交家、詩人、教育家、科學家和高級幹部。曾國藩具有高深的學問素養，是一個「辦事（乾出事業）兼傳教（留下思想學說）之人」（毛澤東）。他一生勤奮讀書，推崇儒家學說，講求經世致用的實用主義，成為繼孔子、孟子、朱熹之後又一個「儒學大師」；他革新桐城派的文學理論，其詩歌散文主持了道（光）、鹹（豐）、同（治）三朝的文壇，可謂「道德文章冠冕一代」。